[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 8월 18일) 제26-33호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1035

1. [전능신교]“13년째 기다립니다”… 전능신교 간 손주 찾아온 중국인 할머니

한국 입국한 최다위씨 2014년 마지막 연락/ “살았는지조차 몰라… 아는 사람 있다면 도와달라”

전능신교에 입교한 것으로 알려진 뒤 13년째 가족과 연락이 끊긴 중국인 남성을 찾기 위해 70대 할머니가 한국을 찾았다. 할머니 천풍운(73)씨는 지난 12일 서울 여의도 국민일보에서 가진 인터뷰에서 “살아 있는지만이라도 알고 싶다”며 도움을 호소했다. 중국 랴오닝성 잉커우시 다스차오 출신 최다위씨는 1985년생이다. 가족 측은 최씨가 2013년 6월 1일 인천공항을 통해 한국에 입국했다고 밝혔다. 당시 아버지 최옥장씨에게는 한국에서 일하고 돌아오겠다고 말한 것으로 전해졌다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 8. 13) - 전병선 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=9000002540

2. [이슬람]“제 신앙을 무슬림 국가가 정할 순 없습니다”

이라크 최고법원, “미성년 종교란 정정 가능” 첫 판결/ 기독 여성, 어머니 재혼으로 무슬림 등록돼 소송 제기

이라크 기독 여성이 정부를 상대로 제기한 소송에서 최종 승소해 ‘무슬림’으로 기록된 정부 자료를 정정할 수 있게 됐다. 최고심 첫 판결이라는 점에서 앞으로 유사 소송에 좋은 영향을 미칠 것으로 전망되고 있다. 미성년일 때 부모나 국가 정책이 부여한 종교를 성년이 돼 개인의 신앙에 따라 수정할 수 있음을 이라크 사법부 최고법원에서 처음으로 확인했다는 점에서 의미가 크다. 마리암과 두 여동생은 기독교 가정에서 자랐다. 어머니가 이혼 후 무슬림 남성과 재혼하면서 세 자매는 법적으로 무슬림이 됐다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮아이굿뉴스(2026. 8. 6) - 이인창 - http://www.igoodnews.net/news/articleView.html?idxno=84297

3. [이슬람]이란 정부 ‘성베드로 교회’ 몰수에도 “기독교 확산은 못 꺾어”

이란 정부, 150년 유서 개신교 복합단지 강제 몰수 나서/ 50년 된 한인교회도 예배처 상실…국제사회 “종교 탄압”

이란 정부가 최근 테헤란에 위치한 150년 역사의 유서 깊은 개신교 복합단지 강제 몰수에 나서며 종교 탄압의 수위를 높이고 있다. 이로 인해 반세기 가까이 해당 건물을 사용해 온 한인교회마저 예배 처소를 잃으며 직격탄을 맞았다. 그러나 이란 당국의 강경 조치에도 현지에서 급속도로 확산 중인 기독교 부흥의 기세를 꺾지는 못할 것이란 전망이 나온다. 오히려 이번 사태가 단순한 재산권 분쟁을 넘어선 심각한 인권 유린이자 종교 탄압이라는 국제사회의 비판이 거세지고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮아이굿뉴스(2026. 7. 24) - 김수연 - http://www.igoodnews.net/news/articleView.html?idxno=84217

4. [퀴어축제]한국리서치, 지난 22일 ‘2026 성소수자 인식조사’ 발표

퀴어축제 반대 개신교인 68%, 불교 43%, 천주교 42%

도심 한복판에서 동성애 등 성소수자 문화를 조장해 온 ‘퀴어문화축제’에 대한 반대 여론이 처음으로 절반 아래로 떨어졌다. 한국리서치 ‘여론 속의 여론’은 지난 5월 전국 만 18세 이상 남녀 1,000명을 대상으로 실시한 ‘2026 성소수자 인식조사’에 따르면, 퀴어축제 개최를 반대하는 의견은 47%로 나타났다. 반대가 찬성(25%)보다는 여전히 두 배 가까이 높지만, 2022년 조사를 시작한 이래 반대 여론이 50% 아래로 떨어진 것은 이번이 처음이다. 반대 응답은 2023년 54% 이래 매년 하락세를 보이고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮아이굿뉴스(2026. 7. 23) - 이인창 - http://www.igoodnews.net/news/articleView.html?idxno=84191

5. [퀴어신학]퀴어 신학 무관용 원칙 재확인... 감리회 이대위, 교단 신학 정체성 수호 위한 초강수

감리교신학대학교, 논란의 성소수자 포스터 철거 완료... 이단 서적 별도 부스 분리로 학내 퀴어 사상 유입 원천 봉쇄

이대위는 교단 총회에서 결의된 퀴어 신학 이단 규정에 따른 학교 측의 이행 조치를 점검하고, 감신대 내 도서 분류 및 비인가 게시물 철거 등 구체적인 시정 사항을 확인했다고 밝혔다. 이대위 발표에 따르면 감신대는 퀴어 신학 주의 공문을 수신한 직후 교무처와 학생경건처, 도서관 등에 관련 내용을 하달하고 수업 담당 교수진 안내 및 홈페이지 공지 등의 조치를 신속히 완료했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮웨슬리안타임즈(2026. 8. 7) - 최동훈 - http://www.kmcdaily.com/news/articleView.html?idxno=13390

동방번개파는 현재 중국에만 수백만 명이 있는 것으로 알려지고 있으며 아시아권에는 싱가포르, 인도네시아, 말레이시아, 일본, 한국에도 들어와 있고, 미국과 캐나다까지 그 세력이 퍼져 있는 것으로 알려지고 있다. 동방번개파의 실제적 교주인 조유산은 2001년 미국으로 도주한 상태다.

그들은 “구주(여 재림예수)가 흰구름을 타고 다시 돌아왔다”고 선전하면서 “사탄의 권세아래 있는 인류를 탈환하기 위하여 재림했다”고 주장하고 있다.(어린양의 펼친 책 171페이지)

그들의 이단적인 사상을 요약해 보면 다음과 같다.

첫째 여 재림주가 중국에 은밀히 재림하여 세운 교회가 중국의 동방번개인데 자신들을 이렇게 선전한다. “전능하신 하나님 교회는 바로 하나님께서 중국에서 만든 표본 모형입니다. 현재는 하나님께서 중국에 은밀히 강림하여 하신 시점(試点) 사역이 이미 끝났고, 하나님의 큰 일이 이미 이루어졌으며, 하나님께서 세계 각국각방을 향하여 곧 공개적으로 나타나실 것입니다.” 즉 초림주는 유대의 예수님이고 재림주는 중국의 여자 하나님이라는 것이다.

둘째 삼시대론을 주장하는데 율법시대 은혜시대 국도시대로 나눈다, 하나님은 각 시대마다 새 이름이 있었고, 하나님께서 새 시대의 사역을 개척하실 때마다 새로운 이름으로 나타나셨다고 주장한다. 율법시대에는 여호와 하나님으로 역사했고 은헤시대에는 예수라는 이름으로 역사하여 구원사역을 하였고 국도시대에는 전능하신 하나님으로 나타나서 역사하고 있다고 한다. 두 번째 도성인신하신 그리스도가 바로 전능하신 하나님이라는 것이다. 그런데 그 하나님이 여자라는 것이다. 그들이 주장하는 성경근거는 요한계시록 1:8인데 “나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올자요 전능한 자라 하시더라”는 말씀에서 장차 재림하실 하나님이 전능한 하나님이라는 의미로 해석하여 취한 것이다.

셋째 여자 재림주가 이미 흰구름을 타고 돌아오셨다고 했는데 그들의 주장은 한국의 신천지나 안상홍증인회가 주장하는 것과 유사하다. 초림주도 구름타고 올줄 알았지만 구름타고 오지않고 육신을 입고 도성인신했다. 재림주도 흰구름을 타고 오셨는데 그 흰구름은 그의 영, 그의 말씀, 그의 모든 성품과 소시를 가리킨다고 한다. 신천지도 구름은 예수의 영으로 해석하여 예수의 영이 이만희에게 들어가 재림예수가 된 것이라고 주장하는 것이다. 안상홍증인회에서는 육체로, 통일교는 사람들로,정명석은 종교로 해석한다.

넷째 ‘여호와’ 이 이름은 율법 아래의 이스라엘 백성을 위하여 고유한 이름이고 예수의 이름은 은혜시대로부터 온 것이고, 은혜시대의 사람이 거듭나서 구원받을 수 있도록 하기 위하여 있게 된 이름이고, 역시 온 인류를 구속하기 위하여 고유한 이름이라는 것이다. 그러므로 ‘예수’란 이 이름은 구속 사역을 대표하고 은혜시대를 대표한 것이며, 국도시대의 여 재림주는 “마지막 시대 즉 최후의 시대가 도래할 때, 변하게 될 이름으로. 여호와라 하지 않고 예수라고도 하지 않고 더욱이 메시아라고도 하지 않고, 능력이 지극히 큰 ‘전능한 하나님 자신’이라 칭하는데, 이 이름으로써 전체 시대를 끝마친다”라고 선언한다.

다섯째 이들의 포교방식은 신천지와 같이 내부를 정탐하여 사전공작을 하여 침투하는 방식이 있고 기존교인을 포교의 대상으로 삼으며 특히 많이 써먹는 방법이 성적(sexual) 유인책을 쓴다는 것이다. 그리고 이탈자에 대한 보복이나 폭행,위협을 가한다는 것이다.

위의 “전능하신 하나님의 교회”는 성경에서 많은 내용을 인용하고 있으나 성경을 사용하지 않고 오히려 교주가 말하는 어록 즉 『어린양이 펼친 책』과 『전능하신 하나님교회 말세의 방주』“하나님이 말세에 은밀히 강림하여 발표한 말씀”을 경전으로 사용하여 성경보다 더 중요하게 여긴다.

종합하면 전능하신 하나님의 교회는 중국에서 온 기독교 이단으로 지극히 경계해야 할 대상임이 분명하다.

                                     한국기독교이단상담연구소장 박형택 목사

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 8월 11일) 제26-32호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1033

1. [신사도운동]‘기쁨의교회’ 이단성 판단 둘러싸고 예장합신 총회-노회 갈등

예장합신 중서울노회, ‘신사도운동 논란’ 기쁨의교회 가입 허락/ 합신총회 상설재판국, “이단성 판단 종결되지 않은 사안”

기쁨의교회는 과거 합신총회 소속이었지만, 신사도운동 논란이 제기되자 교단을 탈퇴했다가, 최근 다시 노회에 가입한 겁니다. 이후 기쁨의교회 가입을 둘러싸고 노회 내부에서 이견이 제기됐고 총회 상설재판국은 이단성 판단 문제가 종결되지 않은 교회라며 노회 가입 결정을 취소하라고 판결했습니다. 노회가 이를 받아들이지 않자 재판국은 노회의 직무집행을 정지하는 결정을 내렸습니다. 노회 측은 성명서를 통해 총회 결의와 재판국 판결이 모두 잘못됐다며, 기쁨의교회 가입을 허락한 것은 정당한 결정이었다고 주장했습니다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮CBS노컷뉴스(2026. 8. 6) - 장세인 - https://christian.nocutnews.co.kr/news/6559497?page=1

2. [기쁨의교회]가짜 영성운동으로 성장한 용인 기쁨의교회 문제(1)

▶ 초창기부터 이단성 논란 신비주의 운동과 프로그램 도입... 30년사 긁어보니 “맞다”

용인 기쁨의교회는 1996년 개척 초창기부터 은사·신비주의에 빠진 교회이다. 2010.7.11. 주일설교, “마지막 때의 계시”에서, “마지막 시대에 666 짐증의 표를 받은 사람은 세상의 풍족을 누리겠지만, 짐승의 표를 받지 않고 이마에 예수 그리스도의 인을 맞고 세상이 주는 모든 혜택을 박탈당한 채 실질적으로 생존하는 것이 어려운 시대가 될 것이다.”라고 했다. 666을 짐승의 표로 가르치고 있다. 그러면서 또 “하나님의 계시는 성경 말씀으로만 주시지 않는다. 다양한 방법으로 다양한 사람에게 계시를 주신다. 예언, 환상, 음성 등. 본 것을 분별하고 증언, 선포해야 한다. 종들은 하나님의 계시를 받아야 한다. 받은 사람은 그 받은 것만 전해야 한다. 오늘날 교회에 구원이 없고, 생명이 없는 것은 하나님의 계시가 임하지 않기 때문이다.”며 성경 외의 계시 주장. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮종교와 진리(2026. 7. 26) - 오명옥 - https://www.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=10038

3. [신천지]신천지 과천 종교시설 용도변경 논란…시의회도 “불허 판단 존중해야”

결의안 의원 7명 전원 찬성 채택/ 신천지 “법률 따라 공정한 판결을”

한국교회 주요 교단이 이단으로 규정한 신천지예수교증거장막성전(신천지)의 과천시 종교시설 용도변경을 둘러싼 논란이 이어지는 가운데 지역 정치권에서도 불허 처분을 지지하는 목소리가 나오고 있다. 과천시의회가 시민 안전과 교육환경 등을 이유로 과천시의 공익적 판단을 존중해야 한다는 결의안을 만장일치로 채택하자 신천지 측은 종교 차별이라며 반발했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 8. 4) - 김동규 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=9000000717

4. [통일교]“구치소보다 병원 VIP실” 통일교 한학자 7번째 구속집행정지결정

▶ 법원, 반헌법적 ‘정교유착’ 범죄 고리 끊어낼 의지 있는가?

법원이 통일교 한학자 총재에게 일시석방을 또 허용했다. 29일, 서울중앙지법 형사합의27부(재판장 우인성)는 통일교 한학자 총재가 낸 구속집행정지 신청을 받아들였다. 이에 따라 법원이 한 총재에게 일시석방을 허용한 것이 총 7번이 됐다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮종교와 진리(2026. 7. 30) - 종교와 진리 - https://www.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=10039

5. [신천지]신천지 내부 결속 강화에…피해 가족들 "자녀 되찾기 더 막막"

신천지 이만희가 구속되고 핵심 간부들까지 횡령 의혹 등으로 사법 절차를 밟으며 내부 위기감이 커지고 있지만, 정작 자녀를 신천지에 빼앗긴 가족들의 현실은 크게 달라지지 않았다. 오히려 내부 결속과 통제가 강화되면서 피해 가족들의 어려움은 더욱 커지고 있다. 이 씨는 딸이 신천지에 빠진 지 8년이 지났지만 지금도 제대로 된 대화를 나누기 어렵다고 토로했다. 지난 17일 어렵게 딸을 만나 설득을 시도했지만, 새벽 무렵 딸은 집을 나간 뒤 경찰에 “부모에게 감금당했다”고 신고했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 30) - 김영도 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=462584

「중서울노회 기자회견에 대한

대한예수교장로회(합신) 총회 임원회의 입장」

대한예수교장로회(합신) 총회 임원회는, 중서울노회가 언론사를 초청하여 제110회 총회 서기부의 ‘사실조작’을 주장하고 총회 상설재판국의 판결을 ‘원천 무효’라 선언한 데 대하여 총회 산하 모든 노회와 교회 앞에 다음과 같이 입장을 밝힙니다.

하나, 총회 회의록은 왜곡되지 않았습니다.

제110회 총회에서 표결에 부쳐 가결된 안건은, 총회장이 개의안 발의 직후와 표결 직전 두 차례에 걸쳐 “이단성 규정을 1년 유예하는 개의”안이었습니다. 이는 총회 녹취를 통해 확인할 수 있습니다. 통상적으로 회의를 통해 가결되는 안건은 발의자의 발언 전체가 아니라 의장이 표결에 부친 안건입니다. 서기부는 이 안건을 그대로 기록한 것 뿐입니다. 그럼에도 이를 두고서 ‘변조’ 내지 ‘위조’ 운운하는 것은 “선을 악하다” 하는 것과 다르지 않습니다(사 5:20). 제110회 총회는 기쁨의교회가 ‘이단성이 없다’고 판단한 것이 아니라 ‘이단성 판단을 1년 유예’한 것입니다. 기쁨의교회 측이 이단사이비대책위원회의 지적을 시인하고 바로잡겠다는 뜻을 표한 것을 전제로, 제111회 총회의 최종 보고에 이르기까지 이단성 규정을 미룬 것입니다.

둘, ‘가입 불발’이라는 주장은 사실과 다릅니다.

총회 이후 기쁨의교회의 가입 시도 계획을 인지했던 해당지역 노회조차, 그 교회의 이단성 문제가 아직 해소되지 않았고, 총회의 이단성 판결 1년 유예 결의도 있었으므로 이를 존중하여 제111회 총회 결과를 기다리기로 하였던 것입니다. 이는 ‘서기부의 방해로 가입이 불발되었다’는 중서울노회의 주장과는 정면으로 배치됩니다. 총회의 결정은 특정 노회로 하여금 반드시 가입시켜 지도하라는 명령이 아니었습니다. 합신헌법은 총회와 노회를 상회와 하회의 수직 관계로 규정하지는 않지만, 미결의 사안은 보다 넓은 치리회의 판단과 결정을 따르도록 규정하고 있습니다. 그러므로 중서울노회는 제110회 총회의 결정을 따르는 것이 마땅합니다. 

셋, 판결에 대한 불응은 장로회주의 정치 질서를 무너뜨립니다.

그럼에도 중서울노회는 임시노회를 열어 이단성 시비로부터 자유롭지 못한 기쁨의교회와 정의호 씨·손인규 씨를 가입시켰습니다. 얼마 후 이 건에 대하여 중서울노회 두 회원이 행정소청을 청원함으로 총회상설재판국은 ‘가입 취소’(3월 23일)를 시작으로 각각 ‘지도위원 구성과 추인의 무효’(4월 16일), ‘임시노회 회집과 결의의 무효’(6월 8일), 노회가 내부의 문제 제기자에게 내린 ‘면직 판결의 취소’(7월 14일), ‘가처분 인용’(7월 27일)이란 판단을 내렸습니다. 그럼에도 중서울노회가 넓은 치리회의 판결에 순종하지 아니하고, 언론을 통하여 총회재판국의 판결을 ‘원천 무효’라 선언하는 것은 장로회주의 정치 질서를 정면으로 거스르는 일입니다. 회의록이나 판결에 이의가 있다면 그 정당한 구제는 헌법과 권징조례가 정한 재심 등의 절차에 있는 것이지, 공적 판결을 사사로이 부정하고 불응하는 데 있지 않습니다.

넷, 우리의 입장과 호소입니다.

총회 임원회는 재차 확인합니다. 서기부의 기록은 왜곡이 아니며, 총회상설재판국의 판결은 유효합니다. 우리는 중서울노회가 재판국의 판결에 순종하고, 이의가 있다면 헌법이 정한 절차를 밟을 것을 권면합니다. 이단 시비는 온정으로 덮을 일이 아니라, 교회와 성도를 보호하기 위하여 진리와 공의 위에서 다루어야 할 일입니다. 합동신학대학원대학교가 오는 8월 24일에 이 문제를 특별강좌로 다루기로 한 것도 교단과 함께 바른 신학과 바른 질서를 세우려는 뜻에서 나온 일입니다. 합신교단이 ‘바른신학, 바른교회, 바른생활’이란 3대 이념 위에 굳게 서기까지, 전 노회와 교회가 진리와 공의, 그리고 교회의 화평을 위하여 함께 기도하며 협력하여 주시기를 간곡히 호소합니다.

2026년 8월 3일

 대한예수교장로회(합신) 총회장 김성규

 서  기 최덕수

중서울노회는 합신 총회와 함께 나아가길 바랍니다.

1. 제 110 회 총회 결의를 오해함

제 110 회 총회 때 이단사이비대책위원회(이하 '이대위')는 제 109 회 총회에서 경기중노회가 헌의한 ‘용인 기쁨의교회 정의호 목사에 대한 이단성과 교류 및 참여금지 조사청원의 건’에 대한 조사 연구 보고서를 청원하였습니다. 이대위의 원안은 '기쁨의교회 정의호 목사를 1년간 이단성으로 규정하여 교회와 성도를 피해로부터 보호하여 주시고 제 111 회 총회에 최종 보고케 하여 주실 것'을 청원하는 것이었습니다.

찬반토론이 진행된 후(발언자: 최채운, 유영권, 소승길, 배경훈), 찬반투표 직전에 '이단성 규정을 1년 더 유예하기를 바란다'는 개의안을 재차 확인하였습니다. 표결 결과 개의안이 채택되었으며, 회의록 채택은 총회 결의로 총회 임원회에 위임되었습니다. 총회 파회 직후, 임원회는 회의록 채택 전에 각 노회 총대 보고와 기독교개혁신보 보도를 위해 제110 회 총회 주요 결의사항을 정리할 필요가 있었습니다. 그 때 기쁨의교회와 관련된 사안을 정리한 문언(文言)은 '기쁨의교회(정의호 목사)가 심각한 이단성이 있다는 이대위의 지적을 인정하고 지도받겠다고 함에 따라 보고를 1년간 유예한다'는 것이었습니다. 이는 ‘기쁨의교회(정의호 목사) 측이 이대위의 이단성 지적을 인정하고 이대위에 지도를 요청하면서 수정하겠다는 의사를 밝힌 경위를 반영’한 것입니다. 

이후 기사 보도와 총회록 배포가 이루어진 후에도 이 문언에 대하여 어느 노회로부터도 이의 제기가 없었습니다. 합동신학대학원대학교 측에서 목회대학원 수강을 하려던 2인을 귀가 조치한 것도 110회 총회가 기쁨의교회의 이단성 결정을 1년간 유예하기로 한 총회의 결의를 상식적으로 이해하였음을 보여주는 증거입니다. 

그럼에도 중서울노회는 이 결의를 '이대위의 지적을 인정하고 (노회에 가입하여) 지도받겠다'는 취지로 해석하였고(총회에 대한 중서울노회의 입장과 건의), 이에 따라 임시노회에서 기쁨의교회와 정의호·손인규 씨의 가입 결의를 강행하였습니다. 하지만 총회 결의 문언 어디에도 “노회에 가입하여”라는 조건은 존재하지 아니하며, 이는 중서울노회가 총회 결의 취지를 오해하고 임의로 확장·재해석한 결과입니다. 만약 총회 결의 문언에 분명하지 않거나 미진한 부분이 있다고 판단하였다면, 노회가 독자적으로 해석하기에 앞서 110회 총대들이 회의록 채택을 위임한 총회 임원회에 유권 해석을 청의(請議)함이 마땅한 절차입니다.

더욱이 총회장이 “이단성 규정을 1년 유예하기를 바란다”는 발언으로 개의안을 확인하였을 때, 어느 쪽에서도 이에 대한 이의 제기나 수정 요구가 없었습니다. 이는 총대 전체가 개의안을 이단성 규정을 1년 유예하는 것으로 받아들였음을 방증합니다. 일반적으로 회의를 거쳐 만들어진 성안(成案)은 ‘거수’ 나 ‘투표’를 시행하기 직전에 의장이 발언한 문구로 받아드립니다. 그럼에도 중서울노회가 '이단성 규정의 1년 유예를 '가입 허용'의 의미로 재해석하여 기쁨의교회를 노회에 가입하게 한 것은 110회 총회 결의나 총대들의 의사(意思)와 부합하지 않습니다. 

2. 이대위 지도의 정당성

중서울노회는 이대위에게는 교회에 대한 지도 권한이 없다고 주장합니다. 그러나 중서울노회 총대는 총회 석상에서 이대위 보고에 수정된 의견을 개의안으로 제시하는 과정에서 ‘이대위의 지도를 잘 받았다'는 발언을 하기도 하였습니다. 지도 권한의 존재를 부정하면서 동시에 그 지도를 받은 사실을 인정하는 것은 그 자체로 논리적 자가당착입니다.

이대위의 이번 조사가 이전 사례와 달랐던 지점이 여기에 있습니다. 조사 대상 측(기쁨의교회, 정의호)이 지적사항의 존재를 인정하고 수정할 의사를 밝힘에 따라, 이대위는 이단성 조사의 자연스러운 연장선상에서 지도(안내) 절차를 밟게 된 것입니다. 이는 조사 대상 교회가 어느 노회에도 소속되지 아니한 상태에서 이대위가 그 소관 사무 범위 내에서 정상적으로 수행할 수 있는 자연스러운 조치였습니다.

원칙적으로 총회 산하 지교회에 대한 상시적 지도권이 소속 노회에 있는 것은 분명합니다. 그러나 어느 노회에도 소속되지 아니한 상태의 교회, 특히 이단성 여부에 대한 조사가 총회에 청원되어 있는 교회에 대하여는 이대위에게 조사와 지도의 권한이 있다고 보아야 합니다. 무엇보다도 제 110 회 총회에서 기쁨의교회에 대한 이단성 규정이 1년간 유예되면서 경기중노회의 원 헌의안은 여전히 총회 안건으로서 유효하기에, 111회 총회까지 이대위의 조사 및 지도 활동이 이루어지는 것은 매우 자연스럽습니다. 

3. 기쁨의교회의 중서울노회가입의 부당성

중서울노회가 기쁨의교회를 지도하기 위해 영입하였다고 주장하지만, 지도를 위해 영입하는 행위 자체가 모순입니다. 본안은 이단성 의심에 근거한 헌의안으로 이단성 문제가 있음을 의미합니다. 다시 말해 중서울노회가 지도하기 위해 기쁨의교회를 영입해야 한다는 주장에는 이단적 문제로 지도할 사항이 있음이 전제됩니다. 그렇다면 조사와 지도가 선행되어야 하기에 제 109 회 총회가 이 사안을 이대위에 위임하여 처리하게 한 것입니다. 그리고 110회 총회는 총대들의 의견을 받아들여 최종보고를 1년 간 유예한 것입니다. 따라서 이대위의 최종 보고가 있기 전까지는 어느 노회든 이단성을 의심하는 대상을 영입해서는 안 됩니다. 

백 번 양보하여 지도하기 위해 노회 가입이 필요하였다면, 왜 중서울노회이어야 하는가에 대한 문제가 제기될 수 있습니다. 지난 1985년 제 70 회 총회는 각 노회의 지역을 조정하면서 중서울노회의 지역을 종로구, 중구, 용산구, 은평구, 서대문구, 마포구, 고양군, 파주군으로 정하였습니다. 현재 중서울노회 규칙 제 4 조 (범위)는 “본회의 지역은 총회가 정하여준 중구, 종로구, 동대문구, 서대문구, 용산구, 마포구, 은평구, 고양시, 파주시, 연천군으로 한다”라고 규정하고 있습니다. 

따라서 용인에 소재한 교회를 중서울노회가 영입하는 것은 총회가 정한 지역 요건과 노회 규칙 제 4 조 모두에 정면으로 배치되는 행위입니다. 총회는 현재 수도권노회 지역조정위원회를 통하여 총회가 정해 놓은 지역을 중심으로 노회를 재구성하는 일에 힘쓰고 있습니다. 이런 상황에서 중서울노회가 총회 결정과 자신들이 정한 규칙을 스스로 위반하면서 중서울노회 지역 밖에 있는 교회 영입을 강행한 것은 정당화될 수 없습니다. 

4. 기쁨의교회 영입과정에 드러난 절차적 흠결

합신 헌법 제 3 부 교회정치 제 3 장은 ‘교회의 기본 결정권은 교인에게 있다’고 규정합니다. 따라서 기쁨의교회가 중서울노회에 가입하려면, 공동의회에서 선(先) 결의가 이루어져야 함이 마땅합니다. 교단을 옮기는 일은 지교회의 중대한 사안이기에 그 의사는 담임목사나 당회의 판단이 아닌 교인들의 총의(總意)에서 비롯되어야 하기 때문입니다. 

그런데 중서울노회 서기는 공동의회 결의가 이루어지기 전인  2025년 12월 12일에 기쁨의교회 노회가입 청원을 수신하였고(특조위 보고서 6쪽), 12월 15일 임시노회 회집 청원서를 접수하였으며, 12월 17일 임원회·정치부 연석회의와 12월 22일 영입위원회 예비조사를 거쳐, 12월 23일 임시노회 소집을 통지하였습니다. 어떤 일보다 선행되어야 할 중서울노회 가입을 위한 기쁨의교회 공동의회는 정작 이 모든 절차가 끝난 뒤인 2026년 1월 4일에야 열렸으며, 이튿날인 1월 5일 임시노회에서 기쁨의교회 영입이 가결되었습니다. 2025년 12월 12일에 접수된 청원에 총회서식이 요구하는 공동회의록·탈퇴 공고·교인 서명이 물리적으로 존재하지 않은 상태에서 노회가입 절차가 완료 된 것입니다. 

중서울노회는 이를 두고 “준비 단계에서는 결의가 완료되지 않았더라도 최종 처분 시점(1월 5일)에 요건이 완비되어 하자가 치유되었다”고 항변합니다(특조회 보고서 10쪽). 그러나 하자치유의 법리는 통지 누락과 같은 절차상의 흠을 뒤늦게 보완하는 경우에 적용되는 것이지, 신청의 근거가 되는 교인의 의사 자체가 부존재하였던 경우에까지 적용되는 것이 아닙니다. 존재하지 않던 의사를 사후에 형성하는 것은 흠결의 치유가 아니라 행위의 새로운 성립이며, 그렇다면 청원 역시 공동의회 결의 이후에 새로이 접수되었어야 마땅합니다. 청원 접수와 소집 통지를 “행정적 편의를 위한 사전 준비”라 하나, 위 일정이 보여주듯 실질적 심의 절차 전체가 공동의회 이전에 마쳐졌으므로, 이는 준비가 아니라 교인의 의사를 절차의 종착점으로 밀어낸 본말의 전도에 해당합니다.

이러한 이유에서 총회상설재판국도 “기쁨의교회가 교인들의 공동의회 결의 없이 노회에 가입 신청을 먼저 하였으므로 이는 무효인 행정행위이며, 성립되지 않은 안건을 근거로 소집된 임시노회 결의는 무효”라고 판단한 것입니다. 총회가 서식으로써 공동회의록을 청원의 필수 구성요건으로 요구하고 있다는 사실은, 우리 교단이 공동의회 결의를 청원의 성립요건으로 삼고 있음을 보여줍니다. 그러므로 임시노회 직전에 관련 절차를 사후에 갖춘 것은 단순한 절차적 하자를 넘어, 헌법 제 3 장이 교인에게 전속시킨 기본 결정권을 절차의 출발점에서 배제한 본질적 흠결에 해당합니다. 

5. 정의호·손인규 씨의 노회가입 절차의 부당성

중서울노회는 특별조사위원회 보고서를 통하여, 헌법 '제 3 부 교회정치 제 16 장 노회 제 6조 노회의 직무'에 근거하여 지교회 및 목사의 가입·영입이 노회의 일차적 고유 치리권이라고 주장하고 있습니다. 그러나 제 16 장 6 조 노회의 직무를 살펴보면, '가입'과 '영입'이라는 용어 자체가 등장하지 않습니다. 이는 중서울노회가 근거로 삼은 헌법 조항이 이 사안의 근거로 부적절함을 뜻합니다. 우리 헌법에서 목사의 교단 가입은 제 16 장 노회가 아니라 '제 6 장 목사 투표 및 임직 제 12 조 다른 교단 교역자 가입'에서 다루어지고 있으며, 타 교단 목사가 본 교단에 가입하고자 할 때는 “노회”가 아닌 “총회”가 정한 영입 세칙을 따라 절차를 밟아야 한다고 되어 있습니다. 

그런데 2014년 제 99 회 총회는 KAICAM(한국독립교회선교단체연합회)을 교단으로 인정하지 않기로 재차 결의하였으며, 앞선 2011년 제 96 회 총회는 카이캄 소속 목회자의 가입에 관하여 매우 엄격한 결의를 채택하였습니다. 당시 총회는 카이캄의 안수를 인정하지 아니한다는 입장을 확정하였습니다. 그러므로 카이캄 소속인 정의호·손인규 씨와 그 교회를 우리 교단에 영입하는 것은, 제 12 조의 세부 적용 전에 이미 총회 결의 자체에 정면으로 배치되는 행위입니다. 

이러한 근본적 문제 외에도 기쁨의교회 영입 과정에는 다음과 같은 세부 절차적 하자들이 추가로 확인됩니다.

첫째, 영입위원회 구성 요건 위반입니다.

제 6 장 제 12 조 영입세칙 제 2 항은 영입위원회를 7인으로 구성하되 그 중 3인 이상을 증경노회장으로 두도록 규정하고 있습니다. 그러나 중서울노회 제 69 회 제 4 차 임시노회 의사자료에 기록된 영입위원은 6인에 불과합니다.

둘째, 손인규 씨에 대한 편목 요건 미충족입니다.

손인규 씨가 졸업한 실로암신학교는 장로교 계열 신학교로 분류될 수 없습니다. 영입세칙 제 5 항은 '장로교단 이외의 타교단에서 안수 받은 목사는 노회의 영입위원회 심사를 거쳐 합동신학대학원대학교에서 M.Div. 과정을 1년 이상 편목과정을 이수해야 하며 이 과정을 마친 후 노회의 결의를 거친다'라고 규정합니다. 따라서 손인규 씨는 편목 과정을 이수하기 전에는 노회원 자격을 취득할 수 없으며, 편목 이수 결과가 확인된 이후에야 비로소 영입 대상이 될 수 있습니다.

셋째, 영입세칙 제 6 항에 근거한 자료를 확인할 수 없습니다.

동 세칙 제 6 항은 영입위원회가 12개 조항에 대한 확인 사항을 기록하도록 요구하고 있으나, 이번 영입 과정에서 이 확인이 실제로 이루어졌는지 확인되지 않습니다. 

넷째, 영입세칙 제 7 항의 선서 및 서약서 미제출입니다. 동 세칙 제 7 항은 '법에서 정한 총론Ⅱ의 선서를 해야 하며, 총론 Ⅳ의 제 1 회 총회의 선언문에 대한 서약서를 제출해야 한다'고 명시합니다. 이단성 의심이 제기된 대상자를 영입하는 절차에서 이 부분에 대한 정확한 이행이 확인되지 않는 것은, 그 자체로 중대한 절차적 하자에 해당합니다.

6. 총회 결의를 존중해야 할 필요성

합신 헌법은 노회와 총회를 상하 기관으로 보지 않습니다. 노회는 상설 치리회이며, 총회는 임시회입니다. 하지만 총회 파회 후에는 임원회와 상비부가 총회로부터 위임받은 일을 수행하도록 되어 있습니다. 합신 헌법에 의하면 총회는 “전국적인 치리 회합”(17장 2조)이며 “전국 교회의 회합인 만큼 그 사역은 광범위하다.”(17장 3조)고 되어 있으며 “그러므로 그 판단과 치리가 성경 말씀대로 되어진 한에 있어서 가장 유력하다고 할 수” 있다고 되어 있습니다. 박윤선 헌법주석 8장 치리회 2항 ‘치리회의 성질과 관할’에는 “보다 큰 치리회의 결정은 더 많은 교회를 대표한 것인 만큼, 그것이 성경과 위반됨이 없는 한 보다 적은 치리회는 따라야 된다.”고 되어 있습니다. 기쁨의교회와 관련된 총회의 결정은 성경과 신앙고백에 따라 이루어진 것이므로 합신 총회 산하 모든 노회와 교회는 총회의 결의를 따라야 합니다. 

7. 총회상설재판국이 내린 결정에 불복하는 처사의 부당성

위와 같은 절차적·헌법적 하자들에 대하여, 중서울노회 노회원인 조석균 목사와 김용주 목사는 총회 상설재판국에 행정재판을 청원하였습니다. 총회 상설재판국은 2026년 3월 23일 다음과 같은 요지의 판결을 내렸습니다.

“피 청원인 중서울노회가 2026년 1월 5일에 개최한 제 69 회 제1차 임시회의에서 결의한 ‘용인 기쁨의교회 가입 승인 및 정의호 목사와 손인규 목사의 회원 가입 승인’ 행정처분을 취소합니다.”

이 판결은 ‘총회 결의 위반’, ‘헌법·규칙상 자격 및 지역 요건 결여’, ‘절차적 하자’라는 세 축의 위법을 모두 확정한 것으로서, 앞서 지적한 사항들이 사법적 심리를 통해 공식적으로 확인되었음을 의미합니다.

그러나 중서울노회는 판결 이후 이 판결을 수용하지 아니하고, 오히려 총회 상설재판국, 기독교개혁신보, 합신 교수 3인을 상대로 내용증명을 발송하는 등, 판결 자체를 다투는 대응을 이어가고 있으며 재판을 청원한 노회 내 관계자들에 대하여 면직 등 신분상 조치를 진행하고 있습니다. 

권징조례 제 56 조는 총회 상설재판국의 재판이 독립적 권한임을 명시하고 있으며, 제 61 조는 그 판결에 대한 불복 절차를 특별재판국 회부(총회 재석 3분의 2 이상의 결의)라는 정식 경로로 한정하고 있습니다. 총회상설재판국 등을 상대로 한 내용증명 발송이나 청원인에 대한 신분상 불이익 조치는 헌법이 정하는 정식 불복 절차가 아닐 뿐 아니라, 재판국의 독립성과 판결의 권위, 그리고 노회원에게 헌법이 보장한 이의제기권을 훼손하는 시도로 비춰질 수 있습니다.

중서울노회는 제 110 회 총회 결의 문언과 취지를 오해하였으며 잘못된 해석 위에서, 총회와의 협의 절차를 밟지 아니한 채, 헌법·규칙상 자격 요건과 지역 요건을 갖추지 못한 자와 교회를 영입하였습니다. 이는 중대한 절차적 하자를 가지는 처분으로써, 2026년 3월 23일 총회 상설재판국 판결로 그 위법성이 사법적으로 확정된 사안입니다. 

그럼에도 중서울노회가 정식 불복 절차를 따르지 아니한 채 판결의 효력을 다투고, 나아가 청원인에 대한 신분상 조치를 진행하는 일련의 대응은, 넓은 치리회로서의 총회의 권위와 교단 사법질서의 근간을 뒤흔드는 일로써 상식적으로 수용하기 어렵습니다. 이 사안이 이대로 방치될 경우, ‘총회 결의의 구속력’, ‘이단성 심의 절차의 실효성’, ‘상설재판국 판결의 권위’라는 세 축이 함께 손상될 것입니다. 

총회상설재판국의 판결은 단심이며 최종심입니다. 중서울노회는 부디 총회상설재판국의 결정문에 따라 기쁨의교회의 노회가입 결정을 취소해 주시고, 기쁨의교회 영입결정에 대하여 행정재판을 청원한 이들과 이 사안에 대하여 이의를 제기하거나 우려를 표명한 기독교개혁신보 관계자 및 합동신학대학원대학교 교수들에 대한 내용증명 발송 행위를 중단해 주시고 합신 총회와 함께 나아가기를 간곡히 요청합니다. 

2026. 7. 10

                           총회치리협력위원회 위원장 김성규

                                             서  기 최덕수

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 8월 4일) 제26-31호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1031

1. [신천지]교주 구속 위기 속 대전도안교회 몰려온 신천지

이단상담 거점 교회 표적 시위… “내부 결속과 관심 돌리기용 시도” 분석

한국교회 이단상담사역의 새로운 중심지로 급부상 중인 대전도안교회(담임 양형주 목사)에 2026년 7월 26일 주일 오전, 신천지 맛디아지파(장방식 지파장) 소속 신도 30여 명이 몰려와 집단 시위를 벌였다. 대전도안교회 측은 집회의 구체적인 의도를 알 수 없는 상황에서 불필요한 마찰이나 갈등의 빌미를 제공하지 않기 위해 공식 대응을 하지 않기로 결정했다. 다만 교회 측은 성도들에게 다음과 같은 대응 지침을 전달하며 평안한 마음으로 예배에 임해줄 것을 당부했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮기독교포털뉴스(2026. 7. 28) - 정윤석 - http://www.kportalnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=21851

2. [통일교]일본 통일교, 해산명령 이후 본격적인 청산 절차 돌입

일본 세계평화통일가정연합(世界平和統一家庭聯合, 통일교)이 해산명령 이후 본격적인 청산 절차에 들어갔다. 일본 법원은 고액 헌금과 이른바 ‘영감상법(霊感商法)’ 등으로 인한 사회적 피해를 인정해 해산명령을 내렸고, 현재 법원이 선임한 청산인이 재산 보전과 자산 매각, 피해자 구제 절차를 밟고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 7. 27) - 탁지웅 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1002&no=21271

3. [허경영]허경영, 보석조건에 ‘전자발찌 착용’ 드러나

허경영 씨, 재판부에 전자발찌 착용 해제 요구하며 밝혀져

사기·준강제추행 등 혐의로 구속 상태에서 재판을 받고 있다가 보석청구가 인용돼 불구속 상태에서 재판을 받고 있는 하늘궁 허경영 씨가 전자발찌 착용을 조건으로 보석이 허가된 것으로 드러났다. 허 씨는 “전자발찌를 차고 있어서 발목이 쑤시고 다리가 저리고 관절이 못을 받은 듯 아프다”면서, “전자발찌를 차면서 소변이 안나오고 몸이 붓는다”고 호소했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮교회와신앙(2026. 7. 24) - 박인재 - https://www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=32438

4. [해외소식]中, 가정교회 교인들 DNA·영상까지 수집

“삼자교회 밖 기독인은 사교”/ 반석성경교회 단속 6명 구금

중국 당국의 가정교회 단속이 예배 해산과 목회자 구금을 넘어 교인의 지문 DNA 음성 영상 등 생체정보 수집으로 확대되고 있다. 사역 네트워크와 구성원 개개인의 정보까지 관리 대상에 넣으면서 종교 감시가 촘촘해지고 있다는 분석이 나온다. 사교’는 중국 법체계에서 사이비 종교집단을 가리키며, 법 집행 방해 시 형사처벌 대상이 될 수 있다. 다만 반석성경교회가 공식적으로 사교 조직에 지정됐다는 문서는 공개되지 않았다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 7. 30) - 손동준 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1785312571

5. [트렌스젠더]“‘남녀 생식기’ 뗐다, 붙여봐”…4세 교실 들어갈 ‘종이인형’ 정체에 美 발칵

남녀 생식기를 마음대로 바꿔 끼울 수 있는 ‘종이 인형’이 올가을 미국 미네소타주의 일부 교실에 도입된다. 만 4세 아동까지 대상에 포함되면서 아직 현실과 환상을 구분할 능력이 부족한 아이들에게 자칫 혼란을 줄 수 있다는 우려가 제기되고 있다. 25일(현지시간) 미국 뉴욕포스트에 따르면 미네소타대 의과대학 연구진이 개발한 교구 ‘마이젠더 돌스’(MyGender Dolls)가 올가을 주(州) 일부 교실에 보급된다. 이 종이인형은 남녀 신체 안팎의 생식기 구성품을 자유롭게 떼고 붙일 수 있도록 제작된 것이 특징이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮서울신문(2026. 7. 26) - 김성은 - https://www.seoul.co.kr/news/international/2026/07/26/20260726500075

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 7월 28일) 제26-30호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1029

1. [이단경계]이단, 고령 탈북민까지 노렸다… 온정 미끼로 현혹

[생각해봅시다] 80대 사례로 본 교회 과제

“병원에 데려다주고, 손 잡아주고, 밥 사주니 따라갈 수밖에 없었어요. 이단일 줄은 정말 몰랐습니다.” 이단에 빠졌다가 정통교회로 돌아온 북한이탈주민 김모(80)씨의 고백입니다. 김씨는 지난해 통일부 소속 정착 교육기관 하나원을 퇴소한 뒤 막막한 현실과 마주했습니다. 고령에 시력까지 나빠져 병원에 가는 일조차 쉽지 않았고, 누구에게 도움을 청해야 할지도 몰랐습니다. 그런 그에게 가장 먼저 손을 내민 것은 집 근처 이단 교회였습니다. 그의 마음을 움직인 것은 교리가 아니라 꾸준한 관계 맺음이었습니다. 병원에 갈 때마다 차를 태워주고, 식사를 함께하며, 외로운 일상을 채워준 사람들이 있었기에 그는 자연스레 그 공동체를 따르게 됐습니다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 7. 21) - 임보혁 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1784530362

2. [JMS]여신도 성폭행 가담 혐의 JMS 2인자 김지선에 징역 7년 구형

이단 JMS 정명석 총재의 여신도 성폭행 범죄에 가담한 혐의로 기소된 JMS 2인자 김지선(48)에게 검찰이 징역 7년을 구형했다. 21일 대전지검에 따르면 검찰은 전날 대전지법 제11형사부(박우근 부장판사) 심리로 열린 김씨의 준강간 등 혐의 결심 공판에서 김씨에게 징역 7년을 선고해 달라고 재판부에 요청했다. 성폭력 치료 강의 수강 명령과 신상정보 공개 고지 명령, 아동·청소년 관련기관 등 취업제한 10년 명령도 요청했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 22) - 최상경 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=462285

3. [이슬람]“최악의 기독교 박해 위기”…나이지리아 등 5개국 지목

전 세계에서 기독교 박해가 계속되는 가운데, 국제 기독교 인권단체 크리스천연대인터내셔널(CSI)이 현재 기독교 박해가 가장 심각한 국가 5곳을 소개하며 국제사회의 관심을 촉구했다. 미국 기독교 매체 CBN에 따르면 CSI 국제홍보 책임자 조엘 펠트캄프는 최근 기독교 신앙·시사 팟캐스트 ‘인투 더 슈퍼내추럴(Into the Supernatural)’에 출연해 나이지리아와 수단, 아르메니아, 시리아, 파키스탄을 대표적인 기독교 박해 국가로 꼽았다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 23) - 박애리 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=462291

4. [이슬람]무슬림 개종자들, 다른 무슬림 종족 선교 나서

전 세계서 무슬림 회심운동 일어나/ 100명 무슬림 선교 방안도 논의

세계 곳곳에서 무슬림이 기독교 신앙을 받아들이는 회심운동이 일어나고 있다는 현장 보고가 발표됐다. 무슬림 출신 그리스도인이 복음을 받아들이는 데 그치지 않고 다른 무슬림 종족을 섬기는 선교 사역에도 나서고 있는 것으로 파악됐다. 인도에서 무슬림 전임 사역자는 1100명, 가정 모임은 2만2140곳 이상으로 집계됐다. 최근 3년간 세례받은 이들은 8558명이었다. 인도네시아에서도 지난 1월까지 남아 있던 8곳 종족이 지난달 모두 입양됐다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 7. 21) - 손동준 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1784529969

5. [동성애/ AI연애]침대에서 첫 만남, AI와 사랑…연애 예능 차별화 경쟁 어디까지

처음 만난 남녀의 첫 만남 장소는 침대다. 동성끼리 한 침대를 쓰며 사랑을 키우는 연애 예능도 등장했다. 여기에 시한부 선고를 받았던 청춘들의 연애와 AI를 연애 상대로 내세운 프로그램까지 잇따라 공개를 앞두고 있다. 연애 예능이 갈수록 극단적인 설정 경쟁으로 치닫고 있다. 평범한 남녀의 만남만으로는 시청자의 관심을 끌기 어려워지자, 방송계는 침대 소개팅, 동성 로맨스, 무속인, AI, 투병 경험 등 이전에는 쉽게 다루지 않던 소재를 앞세워 차별화에 나서는 모습이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 20) - 최상경 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=462150

“법 개정 없는 낙태약물 허용은

헌법 질서 훼손이자 보건의료 체계의 실패”

- 조배숙 의원 등 국회의원 6인(김미애,백종헌,안상훈,서명옥,한지아)·

태아여성보호국민연합, 긴급 학술 세미나 공동 개최

- 언론인 초청 긴급 학술세미나 개최...

의학·법률·보건 전문가 6인, 이재명 정부의 ‘행정 조치를 통한 약물낙태

허용 지시’ 일제히 비판

2026년 7월 23일 태아·여성보호국민연합과 조배숙 국회의원은 23일 국회에서 **「이재명 정부의 낙태약물 무법적 허용의 문제점」**을 주제로 언론인 초청 긴급 학술세미나를 개최했다. 이날 세미나에는 법률, 보건의료, 산부인과, 의료윤리 분야 전문가들이 참석해 정부가 검토 중인 법 개정 없는 낙태약물 허용 방안의 문제점을 다각도로 분석했다. 세미나는 총 6명의 전문가 발제로 진행됐다.

 

박성민 교수 (서울대학교 보건대학원) "입법 없는 행정 허용은 헌법질서 훼손"

첫 번째 발제를 맡은 박성민 서울대학교 보건대학원 교수는 정부가 법률 개정 없이 행정적 조치로 낙태약물을 허용하는 방안은 헌법재판소 결정 취지와 삼권분립 원칙을 훼손할 수 있다고 지적했다. 박 교수는 헌법재판소의 헌법불합치 결정은 국회가 태아의 생명권과 여성의 자기결정권을 조화시키는 입법을 하라는 의미이지, 행정부가 독자적으로 낙태약물을 허용하라는 의미가 아니라고 설명했다. 또한 이러한 방식은 의사들에게 과도한 법적 책임을 떠넘기고 의료사고와 법적 분쟁 가능성을 높일 수 있다고 우려했다.

 

이은혜 교수 (순천향의대 부천병원) "현 의료체계와 충돌… 여성 안전도 담보 못해"

두 번째 발제자인 이은혜 순천향대학교 부천병원 교수는 낙태약물 허용 정책을 의료제도 관점에서 평가하며, 현행 의료법·약사법·모자보건법 등과 충돌하는 문제가 발생한다고 밝혔다.

또한 약물 허용만으로는 불법 유통이 근절되지 않으며, 산부인과 인프라 부족과 응급의료체계 미비 속에서 결국 여성들이 재택 약물낙태와 응급상황 위험에 노출될 가능성이 높다고 분석했다.

 

홍순철 교수 (고려대의대, 모자보건학회장) "모든 태아는 생명의 주체"

세 번째 발제를 맡은 홍순철 고려대학교 의과대학 교수(대한모자보건학회장)는 "어떤 태아가 낙태 대상인가? 모든 생명은 소중하다"를 주제로 발표했다. 홍 교수는 생명은 임신 주수에 따라 가치가 달라지는 것이 아니라 모든 태아가 보호받아야 할 생명의 주체라는 점을 강조하며, 태아의 생명권과 여성의 건강권을 함께 보호하는 정책이 필요하다고 제안했다.

 

장지영 교수 (이화여대 서울병원) "약물낙태, 안전 담론 뒤 숨겨진 의료 위험"

네 번째 발제자인 장지영 이화여대 서울병원 교수는 약물낙태가 '안전하다'는 단순한 인식과 달리 과다출혈, 감염, 불완전 유산 등 다양한 의료적 위험성을 충분히 고려해야 한다고 강조했다.

특히 여성 안전을 위해서는 정확한 임신주수 확인, 응급의료체계 구축, 충분한 의료관리 체계가 선행되어야 한다고 설명했다.

 

김찬주 교수 (가톨릭대학 의정부성모병원) "의료인의 양심적 진료 거부권 보장해야"

다섯 번째 발제를 맡은 김찬주 가톨릭대학교 의정부성모병원 교수는 낙태 문제는 의료인의 윤리와 양심의 자유가 함께 고려되어야 한다고 강조했다.

김 교수는 의료인이 자신의 양심과 전문적 판단에 따라 낙태 시술이나 약물 처방을 거부할 권리가 제도적으로 보장되어야 하며, 이는 국제적으로도 인정되는 의료윤리 원칙이라고 설명했다.

 

이명진 원장 "생명보호 3원칙 확립해야"

마지막 발제를 맡은 이명진 의료윤리연구회 초대회장은 생명을 보호하기 위한 사회적 원칙을 제시하며 태아의 생명권과 여성의 건강권을 동시에 보호하는 제도 마련이 필요하다고 밝혔다.

이 원장은 생명존중의 가치가 의료정책의 기본 원칙이 되어야 하며, 사회적 지원과 의료 안전망이 함께 구축되어야 한다고 강조했다.

 

"법보다 앞선 행정 허용은 사회적 혼란 초래"

이번 세미나의 발제자들은 공통적으로 법률 개정 없이 행정적 조치만으로 낙태약물을 허용하는 것은 헌법질서와 의료체계에 혼란을 초래할 수 있으며, 충분한 입법 논의와 사회적 합의, 여성 건강 보호를 위한 안전장치가 우선 마련되어야 한다고 강조했다.

 

태아·여성보호국민연합은 "이번 학술세미나는 정치적 논쟁이 아니라 법률·의학·의료윤리 전문가들이 정부 정책을 객관적으로 검토한 자리"라며 "전문가들의 제안이 향후 정책 결정 과정에서 충분히 반영되기를 기대한다"고 밝혔다.

 

태아·여성보호국민연합, 대통령과 정부에 공개질의서 전달

이날 세미나를 주최한 태아·여성보호국민연합은 세미나에 이어 「대통령과 정부 관계 부처에 드리는 공개질의서」 를 발표하고 대통령실과 보건복지부, 식품의약품안전처, 성평등가족부에 공식 전달했다. 공개질의서는 정부가 법률 개정 없이 낙태약물 사용을 허용하려는 움직임에 대해 국민 앞에 명확한 입장을 밝힐 것을 요구하는 내용을 담고 있다.

 

태아·여성보호국민연합은 공개질의를 통해

▲법률 개정 없이 낙태약물 사용을 허용하는 것이 헌법상 태아 생명 보호 의무와 법치주의 원칙에 부합하는지

▲임신 후기 태아의 생명을 어떻게 보호할 것인지

▲위기임산부 지원과 보호출산제도를 강화할 계획이 있는지

▲낙태약물의 국내 안전성과 사후관리 체계를 어떻게 확보할 것인지

▲여성의 자기결정권과 함께 남성의 공동책임과 태아의 생명권을 어떻게 조화시킬 것인지 등을 정부에 질의했다.

 

특히 연합은 "국회의 입법 공백이 행정부가 법률상 근거 없이 낙태약물 사용을 허용할 수 있다는 의미는 아니다"라며 "생명과 직결된 중대한 의료정책은 반드시 헌법재판소 결정 취지에 따른 입법과 사회적 합의를 거쳐 추진되어야 한다"고 강조했다. 또한 정부가 법률에 근거하지 않은 행정조치를 강행할 경우 법치주의와 권력분립 원칙을 훼손할 우려가 있다는 점을 지적하며 정부의 책임 있는 답변을 촉구했다.

 

 

 

 

대통령과 정부 관계 부처에 드리는 공개질의서

 

헌법재판소 결정의 취지와 달리, 더불어민주당 일부 국회의원들은 태아 생명 보호에 대한 충분한 고려 없이 만삭 낙태, 약물낙태, 낙태 관련 건강보험 지원, 의료인의 양심적 낙태 거부 불인정 등을 포함한 법안들을 발의해 많은 국민에게 큰 우려를 낳았습니다. 일부 국회의원들은 헌법재판소 결정 이후 형법 개정이 지연되면서 발생한 입법 공백을 낙태의 전면 허용 근거로 해석하고 있습니다. 이러한 법안들은 현재 국회 상임위원회 심사를 통과하지 못하고 있습니다.

 

이재명 대통령은 최근 국무회의에서 낙태 허용 주수를 정해 낙태를 처벌하는 법이 제정되어서는 안 된다는 취지로 발언하고, 불법 유통되는 낙태약물로 인한 피해를 막기 위해 법 개정 전이라도 낙태약물 사용이 가능하도록 정부가 대책을 마련해야 한다고 언급하였습니다.

 

낙태 허용 시기를 정하는 형법 개정안을 준비하던 법무부는 정부 내부 이견으로 형법 개정 추진을 보류한 것으로 알려졌습니다. 그 결과 입법 공백이 장기화되고 임신 후기 낙태까지 법적 기준이 불명확해질 우려가 있습니다. 이재명 대통령은 의료상 긴급상황이 아님에도 불구하고 국회 입법이 쉽지 않다는 이유로, 법 개정 전에 의사의 양심과 재량에 맡겨 낙태약물 사용을 허용할 수 있다는 취지로 발언하였습니다.

 

최근 미국과 영국 등에서도 낙태약물의 안전관리와 규제 방식을 둘러싼 논쟁이 이어지고 있습니다. 또한 약물 방식의 낙태가 태아 생명에 대한 경각심을 크게 줄이기 때문에 낙태 건수가 크게 증가하는 것도 면밀히 검토할 필요가 있습니다.

임신 후기 낙태에 관한 법적 기준이 불명확한 상태에서 형법 개정이 지연되고, 낙태약물에 관한 모자보건법 개정과 충분한 국내 안전성 검토, 사후관리 대책도 마련되지 않은 가운데 정부 주도로 낙태약물 사용을 허용하려는 움직임을 매우 우려하며 대통령과 정부에 다음과 같이 공개질의를 드립니다.

 

첫째, 대통령께 묻습니다

대통령께서는 임신 후기 낙태에 관한 법적 기준과 관련 법률의 개정 없이도 낙태약물 사용을 허용해야 한다고 보십니까? 헌법이 요구하는 태아 생명 보호에 대해 어떠한 입장을 가지고 계십니까?

이재명 대통령은 7월 14일 국무회의에서 낙태약물의 불법 유통을 방치해서는 안 되며, 이를 막기 위해 법이 개정되지 않더라도 낙태약물 사용을 허용할 수 있는 대책을 마련해야 한다는 취지로 발언하였습니다. 또한 대통령은 지난해 12월 성평등가족부 업무보고와 최근 국무회의에서 낙태 허용 주수를 법으로 정하면 낙태죄를 다시 만드는 결과가 될 수 있다는 취지로 발언하였습니다. 이는 임신 주수에 관한 법적 기준을 두지 않으려는 것으로 해석될 수 있어 우려됩니다.

최근 임신 36주 태아와 관련해 많은 국민에게 큰 충격을 준 사건이 발생하였습니다. 대통령께서는 이 사건과 임신 후기 태아의 생명 보호 공백에 대해 어떠한 입장을 가지고 계십니까?

대통령께서는 태아를 국가가 보호해야 할 생명으로 인정하십니까? 임신 후기 낙태까지 법적 기준 없이 허용되어야 한다고 보십니까? 여성이 겪는 어려움을 해결한다는 이유로, 관련 법률의 정비 없이 태아의 생명을 약물로 종결하는 방식을 허용하는 것이 정당하다고 보십니까?

 

둘째, 보건복지부에 묻습니다

이미 시행 중인 위기임산부 지원과 보호출산제도를 실효성 있게 강화하기보다 임신을 종결하는 수단을 먼저 제시하는 것이 옳다고 보십니까?

헌법재판소는 여성의 자기결정권 행사에 사회·경제적 어려움이 큰 장애가 될 수 있다고 판단하였습니다. 보건복지부는 위기임산부가 겪는 사회·경제적 어려움, 주거 불안, 학업과 직장의 중단, 가족의 반대와 상대 남성의 책임 회피 등 복합적인 위기를 해결하기 위해 어떠한 대책을 마련하고 있습니까? 낙태약물만을 우선적인 해결책으로 제시하는 것은 아닌지 답해주시기 바랍니다.

국가가 위기임산부에게 가장 먼저 해야 할 일은 낙태약물을 제공하는 것이 아니라, 생명을 포기하지 않고도 임신과 출산, 양육을 선택할 수 있도록 돕는 것입니다. 보건복지부는 이미 시행 중인 위기임산부 지원과 보호출산제도를 보완하고, 상담·의료·주거·생계·양육 지원을 국가의 우선 책무로 삼을 것인지 밝혀주시기 바랍니다.

또한 임신과 출산의 부담을 여성에게만 맡기지 않고, 상대 남성의 공동책임과 친부의 양육책임을 실질적으로 강화할 것인지 답해주시기 바랍니다. 출산과 양육을 선택할 수 있도록 하는 사회·경제적 지원보다 낙태약물 도입을 앞세우는 정책은 여성 보호도, 책임 있는 복지정책도 될 수 없습니다.

 

셋째, 식품의약품안전처에 묻습니다

낙태약물의 안전성 보장 체계가 마련되지 않은 상태에서 사용 허가를 서두를 경우 발생할 수 있는 피해에 대해 책임질 수 있습니까?

미국과 영국 등에서도 낙태약물의 안전성에 대한 심각한 우려가 일어나고 있으며, 미국 FDA는 낙태약물 안전성에 대한 재평가를 진행중에 있습니다. 낙태약물의 국내 사용을 허가하려면 국내 의료환경에 맞는 충분한 안전성·유효성 검토가 필요하며, 여성의 건강, 의료기관 밖에서의 복용, 사후관리의 공백, 불법 유통과 제3자의 악용 가능성까지 포함한 전체 과정에서 안전성이 실질적으로 보장될 수 있는지 검토되어야 합니다.

 

식품의약품안전처는 대통령의 정책적 요구와 별개로 관계 법령과 정해진 절차에 따라 낙태약물의 안전성과 유효성을 독립적으로 평가해야 합니다. 관련 법률과 의료체계가 정비되지 않은 상태에서 여성의 안전성을 실질적으로 보장할 수 있는지, 안전성 보장이 어려운 상황에서도 사용 허가를 서둘러 추진하는 것이 타당한지 국민 앞에 분명히 설명해야 합니다.

 

잘못된 허가나 부실한 관리로 피해가 발생했을 때 그 책임을 의료인과 여성 개인에게 떠넘겨서는 안 됩니다. 허가와 관리 권한을 행사한 식품의약품안전처와 정부가 그에 상응하는 법적·제도적·행정적 책임을 져야 할 것입니다.

 

넷째, 성평등가족부에 묻습니다

임신 이후의 낙태 결정만을 여성의 자기결정권으로 강조한 채, 임신·출산·양육의 책임을 여성에게만 남기는 것이 정당한 것인가요?

성평등가족부가 중요하게 여기는 여성의 자기결정권은 임신 이후에 비로소 시작되는 권리가 아닙니다. 또한 임신을 종결할 것인지 유지할 것인지에만 적용되는 권리도 아닙니다. 여성의 자기결정권 가운데 하나인 성적 자기결정권은 성관계를 맺을 것인지, 서로의 동의를 어떻게 확인할 것인지, 피임과 임신 가능성에 어떻게 책임질 것인지에 관한 결정에서부터 시작됩니다.

합의된 성관계에서는 여성과 남성 모두에게 관계에 대한 결정권이 있고, 임신 가능성과 그 결과에 대한 공동책임도 있습니다. 임신은 여성 혼자 만든 결과가 아니며, 출산과 양육의 책임을 여성에게만 맡길 수 없습니다. 다만 남성의 공동책임이 여성의 신체에 관한 의료적 결정을 대신할 권한을 뜻하는 것은 아닙니다. 문제는 임신 이후 낙태 여부만을 여성의 자기결정권으로 강조할 경우 남성의 책임은 사라지고, 임신·출산·양육이 다시 여성 개인만의 문제로 돌아갈 수 있다는 점입니다. 성폭력과 강압에 의한 임신은 분명히 구별되어야 하며, 피해자의 안전과 회복이 최우선으로 보호되어야 합니다.

 

성평등가족부는 낙태 선택만을 여성 자기결정권의 전부인 것처럼 주장할 것이 아니라, 낙태를 강요받지 않을 권리, 임신을 유지하고 출산할 권리, 상대 남성에게 책임을 요구할 권리도 동등하게 보호할 것인지 답해주시기 바랍니다. 특히 미성년자, 장애 여성, 가정폭력·성폭력·성착취 관계에 놓인 여성이 약물의 강요와 범죄 은폐로부터 보호받도록 하는 것은 성평등가족부의 중요한 책임입니다.

 

마지막으로 정부 전체에 묻습니다

헌법재판소 결정의 취지에 따른 입법을 거치지 않은 채 행정부의 조치만으로 낙태약물 사용을 허용하려는 것이 법치주의와 권력분립 원칙에 부합한다고 보십니까?

헌법재판소는 2019년 4월 낙태에 관한 결정을 내리면서 태아는 산모와 별개의 생명체이고, 태아 역시 생명권의 주체이며, 국가는 태아의 생명을 보호할 의무가 있다는 점을 전제로 삼았습니다. 동시에 태아 생명 보호와 여성의 자기결정권을 조화시키는 개선입법을 마련하도록 국회에 요구하였습니다.

 

국회가 헌법재판소 결정에 따른 개선입법을 제때 마련하지 못해 입법 공백이 발생한 것은 국회의 책임입니다. 그러나 이러한 공백이 행정부가 법률상 기준 없이 낙태약물 사용을 허용할 수 있다는 뜻은 아닙니다. 법률의 근거와 한계가 불명확한 상태에서 행정조치만으로 중대한 생명·의료정책을 추진한다면 법치주의와 권력분립 원칙을 훼손할 우려가 있습니다.

 

정부는 국회가 헌법재판소 결정의 취지에 맞는 개선입법을 마련하도록 협력하고, 법률에 근거해 행정조치를 취해야 합니다. 이를 무시한 채 특정 집단의 요구를 충족하기 위한 정치적·행정적 절차를 강행한다면 자유민주주의의 법치 질서를 중대하게 훼손할 수 있음을 엄중히 인식해야 하며, 이에 따른 법률적 책임이 뒤따른다는 것을 분명히 알아야 할 것입니다.

  

2026년 7월 23일

태아여성보호국민연합

 

 

 

 

 

 

이단 · 사이비 교주들의 감옥행 일지

CRAAH기자 현문근 목사

역대 종교적 이단이나 사이비 단체의 교주 및 핵심 간부들이 범법 행위(사기, 성범죄, 폭행, 살인, 횡령 등)로 구속되거나 징역형을 선고받은 대표적인 사례들을 차례로 정리해 보려 합니다. 워낙 수많은 단체와 사건이 존재하기 때문에, 사회적으로 큰 파장을 일으키고 실제 사법 처리가 확인된 주요 사건들을 중심으로 요약했습니다.

1. 박태선(朴泰善, 1898~1990.2.7./ 1955년 전도관창립)

1975년 / 1977년: 박태선(천부교 / 구 전도관)

혐의: 횡령, 공무집행방해, 사기 등

내용: 신도들의 헌금을 가로채고 거대한 신앙촌을 건설하는 과정에서 여러 차례 사법 처리를 받았습니다. 1970년대 중후반 외국환관리법 위반 및 사기 혐의 등으로 구속 기소된 바 있습니다.

2. 박순자(朴順子, 1939년~1987년 8월 29일, 오대양 교주 및 사장)

1987년: 오대양 사건(박순자)

혐의: 거액의 사기, 집단 변사 사태 관련

내용: 신도들로부터 거액의 사채를 빌려 쓰고 잠적한 뒤, 용인의 한 공장 천장에서 교주 박순자를 포함한 신도 32명이 집단 변사체로 발견된 사건입니다. 현장에서 살아남은 핵심 간부 및 배후 인물들이 사기 혐의 등으로 구속되었습니다.

3 이장림(李長林, 개명 후 이답게, 1948 ~ , 다미선교회)

1992년: 이장림(다미선교회)

혐의: 사기, 외국환관리법 위반

내용: 1992년 10월 28일 종말이 온다는 '시한부 종말론'을 주장하며 신도들에게 거액의 재산을 기부받았습니다. 그러나 정작 본인은 종말일 이후에 만기 되는 채권을 구입한 사실이 드러나 사기죄로 구속되었고, 징역 1년 선고 및 추징금을 부과받았습니다.

4. 이재록(李載祿, 1943년 5월 23일 ~ 2023년 12월 31일 / 만민중앙교회)

1999년: 이재록(만민중앙교회 - 1차 구속)

혐의: 업무방해 등

내용: MBC 방송국이 만민중앙교회 관련 비판 방송을 하려 하자, 신도들을 동원해 방송국 주조정실을 점거하고 방송을 중단시킨 사건입니다. 이로 인해 교회 간부들과 관련자들이 업무방해 혐의로 구속 및 처벌을 받았습니다. *(※성범죄 관련 구속은 2018년)*

2018년: 이재록(만민중앙교회 - 2차 구속 및 최종 판결)

혐의: 상습 준강간, 상습 준강제 추행 등

내용: 자신을 신격화하여 저항할 수 없는 상태인 여성 신도 수십 명을 상습적으로 성폭행한 혐의로 구속되었습니다. 2019년 대법원에서 징역 16년이 확정되어 수감 생활을 하던 중, 2023년 형집행정지 기간에 사망했습니다.

5. 정명석(鄭明晳, 1945 ~ /기독교복음선교회)

2009년: 정명석(JMS / 기독교복음선교회 - 1차 판결)

혐의: 강간치상, 준강간 등 (성범죄)

내용: 해외 도피 행각을 벌이다가 중국에서 체포되어 국내로 송환되었습니다. 여성 신도들을 성폭행하고 성추행한 혐의가 인정되어 대법원에서 2009년 1차 실형 징역 10년을 선고받고 2018년 만기 출소했습니다.

2018년 만기 출소한 이후 또다시 홍콩·호주 등 외국인 신도들과 국내 신도들을 상습 성폭행한 혐의로 2022년 말 재구속되었습니다. 2024년 10월 항소심에서 징역 17년을 선고받았으며, 별도의 무고 및 추가 성범죄 재판이 계속 진행 중입니다. 이 과정에서 정명석의 범행을 돕거나 방조한 '2 인자' 김지선(정조은)을 비롯한 여성 간부 다수도 징역 1년 6개월 ~ 징역 7년의 실형을 선고받고 감옥에 갔습니다.

6. 유병언(兪炳彦, 1941년~2014년, 기독교복음침례회, 구원파)

2014년: 유병언 일가 및 구원파 관련자(기독교복음침례회)

혐의: 횡령, 배임, 조세 포탈

내용: 세월호 참사 이후 청해진해운의 실소유주로 지목된 유병언 일가에 대한 수사가 진행되었습니다. 교주 유병언은 도피 중 사망했으나, 유병언의 자녀들과 세모그룹 계열사 대표 등 구원파 핵심 관계자들이 거액의 횡령 및 배임 혐의로 대법원에서 대거 징역형을 선고받고 수감되었습니다.

7. 신옥주(申玉珠, 1958년 ~ , 은혜로교회)

2019년: 신옥주(은혜로교회)

혐의: 특수폭행, 공동상해, 아동복지법 위반, 사기 등

내용: 신도들을 남태평양 피지섬으로 이주시킨 뒤, 종말을 피해야 한다는 명목으로 여권을 빼앗고 강제 노역을 시켰습니다. 특히 악령을 쫓아낸다며 신도들을 서로 폭행하게 한 일명 '타작마당'이라는 이름으로 폭행, 가스라이팅, 아동학대, 사기 등을 저지른 혐의로 2018년 7월 국내에서 체포, 2020년 2월 대법원에서 징역 7년을 선고받아 교도소에서 복역 중입니다.

8. 이만희(李萬熙 / 1931, 9, 15 ~ , 신천지예수교증거장막성전)

2020년: 이만희(신천지예수교 증거장막성전)

혐의: 감염병예방법 위반, 횡령, 업무방해 등

내용: 코로나19 대유행 초기, 방역 당국에 신도 명단과 집회 장소를 축소·허위 제출한 혐의 및 교회 자금 50여억 원을 횡령한 혐의로 구속기소가 되었습니다. 대법원에서 감염병예방법 위반은 무죄가 나왔으나, 횡령 혐의 등이 유죄로 인정되어 징역 3년에 집행유예 5년이 확정되었습니다. (실형 수감은 면함)

최근 검경 합동수사본부는 신도들에게 특정 정당(국민의 힘) 가입을 지시하고 집단 입당을 통해 당내 경선 등에 영향력을 행사하려 한 혐의(정당법 위반 및 업무방해 등)로 이만희 씨에 대해 구속영장을 발부함. 이 씨 측은 95세라는 초고령과 건강 문제를 이유로 불구속 수사를 주장했으나 법원은 증거 인멸의 염려가 있다며 구속영장을 발부함. 구속 이후 이 씨 측이 구속적부심을 청구했으나 기각되어 수감 상태에서 수사 및 재판을 받는 중…

이단 · 사이비 단체의 교주들은 종교적 교리 자체(이단 사상)로 처벌받는 것이 아니라, 이를 이용해 저지른 사기, 성범죄, 폭행, 감금, 횡령 등의 구체적인 사법적 범법 행위로 처벌을 받습니다. 위 연도는 사법 기관에 의해 구속되거나 대법원판결이 확정된 시점을 기준으로 정리되었습니다.

이단 · 사이비 교주들이 구속되었을 때 신도들의 반응은 한결같이 자신들이 정부로부터, 세상으로부터 핍박을 받고 있다고 생각합니다. 신도들의 이탈을 방지하기 위해 불구속 수사를 주장 하며 교주의 무죄를 주장하는데 그것은 내부 단속, 또는 이탈자 방지용으로 하는 것입니다.

이단 · 사이비에 미혹되고 세뇌된 사람들은 교주가 구속되어도, 또는 사망해도 여전히 단체를 벗어나지 못하고 잡혀있는 안타까운 일이 계속되는 것이 현실입니다.

이단 · 사이비에 속한 사람들이 교주들과 그 속한 단체의 잘못을 깨닫고 제자리로 돌아오기를 위해 기도해야 할 것입니다.

조배숙의원과 태아여성보호국민연합은 2026년 7월 23일(목) 오후2시 국회의원회관 제9간담회실에서 법 개정없이 행정적 절차만으로 약물낙태를 허용하자는 이재명 대통령의 국무회의 주장이 가지는 법률적, 보건의료적 문제점을 밝히는[언론인 초청 긴급학술세미나]를 가진다.

조배숙, 김미애, 백종헌, 서명옥, 안상훈, 한지아 의원 등의 공동주최와 태아여성보호국민연합의 주관으로 2026년 7월 23일(목) 오후2시 국회의원회관 제9간담회실에서 법 개정없이 행정적 절차만으로 약물낙태를 허용하자는 이재명 대통령의 국무회의 주장이 가지는 법률적, 보건의료적 문제점을 밝히는 [언론인 초청] ’이재명 정부의 낙태약물 무법적 허용의 문제점‘의 긴급 학술세미나를 가진다.

이날 세미나에서는

서울대학교 보건대학원 박성민교수의 ’법 개정 없는 약물낙태 허용의 법률적, 보건의료적 문제점‘,

순천향대학 의과대학 이은혜교수의 ’의료제도를 구멍내는 낙태약물 허용정책‘,

고려대학교 의과대학 산부인과의 홍순철교수(모자보건학회 회장)의 ’ 어떤 태아가 낙태 대상인가? 모든 생명은 소중하다‘,

이화여대 의과대학 서울병원의 장지영교수의 ’약물 낙태가 여성에게 미치는 위험성‘,

가톨릭대학 의정부성모병원 김찬주 교수의 ’의료인의 양심적 낙태거부‘,

의료윤리연구회 초대회장인 이명진 원장의 ’생명, 어떻게 지켜야 하나?(생명보호 3원칙)‘ 등에 대해서 각각 발표할 예정이다.

서울대학교 박성민 교수는 이재명 대통령이 7 월 14일 국무회의에서 낙태약물을 인터넷을 통해 해외에서 직접 구입하여 사용하는 것이 현실이기 때문에 법 개정전이라도 행정적 조치로 통해 사용할 수 있도록 해야 하는 것이 아닌가라고 주장한 것에 대해 필요한 입법이 안 되었음에도 불구하고 행정적 조치로 위법을 적법으로 둔갑시키려는 논리는 일의 선후가 바뀐 것이라 하였다.

우리나라에서 허용되지 않는 위법한 물품을 해외에서 직접 구입하여 건강상 피해를 입는 일을 방지하기 위해서는 그런 물품을 해외에서 직접 구입하지 못하도록 해야 한다. 그것은 국가가 국민을 보호해야 할 의무이다. 그런데 그 의무를 이행하려고 하기보다는, 필요한 입법이 안 되었음에도 불구하고 행정적 조치로 위법을 적법으로 둔갑시키려는 것은 국가의 의무를 저버리는 것이라 한다. 또 박성민 교수는 헌법재판소 결정에 따른 입법이 되지 않은 상태에서 행정부가 ‘원론’대로 하지 않고 입법이 되지 않은 상태에서 행정적 조치로 약물낙태를 허용하는 것은 헌법재판소 결정을 무시하는 것이고, 입법, 사법, 행정의 헌법상 삼권분립의 원칙을 위배하는 것이라 하면서, 태아의 생명권과 여성의 건강권 그리고 여성의 자기결정권의 실질적 조화를 무시하거나 포기하는 것으로 헌법과 법률에 위배되는 헌법적 질서 훼손이라 하였다.

박성민 교수는 위헌적이고 위법한 행정 조치가 시행된다면 의사의 재량에 따른 약물낙태 시 일관성이 있는 합리적 기준의 부재로 인하여 의사들은 의료사고 위험에 노출되고, 위기 임신 상태의 여성들은 인종, 민족, 지역 등에 따른 의약품의 안전성, 유효성 차이가 확인되지 않은 약물의 위험성에 노출될 수 있으며, 국회의 입법 권한을 침해한 행정 작용으로 태아 생명과 여성 건강이 침해되는 것이고, 헌법적 질서 훼손과 태아와 여성의 생명과 건강 침해라는 보건의료 체계의 실패로 이어질 것이라고 우려하였다.

긴급학술세미나를 주관하는 태아여성보호국민연합은 법 개정없이, 또 가교임상 등의 안전성 확보없이 낙태약물 사용을 허가한다면, 낙태약을 불법이 될 것이며, 식품의약품안전처장을 직권남용으로 고발할 것이라 그동안 밝혀왔다.

이 날 긴급학술세미나에서는 언론인들에게 많은 질의응답의 시간을 가질 계획이다.

이슬람에 대해 얼마나 알고 있나요? (1)

그리스도인이 알아야 하는 이슬람

강 경 호

한국이단상담목회연구소 소장

기독교이단대책협회 연구소장

무슬림선교전략연구소 전문위원

저서:「이단학 개론과 상담」, 「세칭 구원파」, 「요가(YOGA)의 정체」, 「뉴에이지 운동의 정체」, 「전능신교(동반번개)의 정체」, 「관상기도의 정체」, 「영지주의의 정체」, 「파룬궁의 정체」 외 다수

1. 시작하면서

연구하고자 하는 이슬람은 A. D. 7세기 무함마드(Muhammad)로 말미암아 세상에 출현한 유일신 종교(monotheistic religion)이다. 이러한 이슬람은 현재 세계 곳곳에서 다른 종교들과 비교할 수 없을 정도로 엄청난 속도로 성장하고 있다. 이러한 이슬람이 세계 각국으로 퍼져 나가고 있는 실정이다. 전 세계적으로 정치적, 경제적인 부분에서의 이슬람의 영향력은 점차 확산되고 있다. 유럽은 이미 이슬람화가 오래전부터 진행이 되어져 왔으며, 한국도 그 영향에서 벗어날 수 없으며, 매우 빠른 속도로 이슬람교가 퍼져나가고 있다.

이러한 이슬람교가 한국에 자리를 잡게 된 것은 6·25전쟁에 유엔군으로 참전한 터키군에 의해서였다. 이후 공식적으로 이슬람중앙연합회가 출범하였고, 모스크와 예배처소가 전국 각지에 생겨나고 있다. 여기에 국내에 거주 하고 있는 무슬림들에 대하여 한국 법무부와 한국이슬람교중앙회에 따르면 외국인을 포함한 한국 내 무슬림 인구는 2021년 기준 총 26만 명으로 이중 순수 한국인 무슬림이 6만 명을 넘었다고 하였다. 이후 2024년 7월 말 기준으로는 31만 명으로 추산하고 있으나 비공식적으로 현재 한국의 이슬람 신자는 40만이 넘었을 것으로 보고 있다.

이슬람은 전략적으로 한국을 동아시아 선교의 전초기지로 여기고 있다. 앞으로 2050년까지 수백만의 외국인 노동자가 들어온다면 이슬람 인구는 자연스럽게 최소 몇 배 이상 증가할 것으로 보면서 2050년경이면 한국 내 이슬람 인구는 300~400만 정도 될 것으로 예측하는 분도 있다.

이에 대하여 최윤식, 최현식은 「2020-2040 한국교회 미래지도 2」에서 “교회가 이 문제들에 대해 올바른 성경적 입장을 연구해 제시하지 않는다면 2050년 교인들은 큰 혼란에 빠질 것이다. 이런 모든 위기에 대처하지 못하면 2050년 기독교는 한국의 종교 순위에서 4위로 곤두박질칠 것이다. 1위는 불교, 2위는 천주교, 3위는 이슬람 순이다. 지금의 추세라면 이슬람은 이 무렵 300~400만을 넘어갈 가능성이 크다. 2050년 한국은 역 선교의 대상이 될 수 있다. 이슬람과 기독교 간의 종교 분쟁국이 될 수 있다.”라는 예측을 하고 있다.

분명한 것은 막강한 오일달러로 유럽을 빠른 속도록 이슬람화시키고 있는 무슬림들이 한국사회에서 활발하게 움직이고 있으며, 한국 내에서도 그 영향력이 커지는 것은 시간문제이다.

따라서 이러한 이슬람에 대응하기 위해서는 먼저 이슬람에 대해서 기본적인 이해를 하는 것이 필요하다. 그들이 믿는 것은 무엇인지, 그것이 그리스도교와 어떻게 다른 것이고 무엇이 잘못되어 있는지 알지 못하면 이슬람에 대응을 하지 못하고 끌려가게 될 수 있을 것이다. 그러므로 우리 그리스도인들과 교회들이 이슬람에 대해서 알아야 경계할 수 있을 것임과 함께 무슬림을 사랑하는 시선을 갖고 접근할 필요성을 느끼며 이슬람의 정체에 대해 알리며 파수꾼의 사명자로 경계의 나팔을 불고자 한다.

2. 이슬람이란?

‘이슬람’이라는 용어는 A.D. 7세기 초반 아라비아반도의 메카와 메디나에 살았던 무함마드에 의하여 처음 사용되었다. 이에 무슬림들은 이슬람이라는 이름이 무함마드에 의하여 사용되었기는 하지만 이슬람교 자체는 인류의 조상인 아담 시대부터 존재해 왔다고 믿는다.

이슬람은 히브리어의 샬롬(Shalom)과 어원을 같이하는 아랍어 ‘살라마’(Salama)에서 그 유래를 찾을 수 있다. 이는 ‘평화’라는 의미와 더불어 창조주 앞에 모든 것을 내려놓는 ‘절대적인 복종’이라는 신학적 함의를 담고 있다고 한다. 즉 이슬람(Islam)에는 평화, 순결, 복종, 순종을 의미함과 함께 두 가지 뜻을 가지고 있다. 그 하나는 종교와 샤리아(이슬람법)의 차원에서 볼 때 창조주, 절대자의 목적과 의지에 순종하고 창조주의 법칙에 내 자신을 온전히 맡긴다는 의미이다. 또한, 살라마의 또 다른 의미는 화합과 평화라는 의미도 있다고 하고 있다. 그러므로 이슬람교는 본질적으로 평화를 추구하는 것을 기본 신조라고 주장하고 있다.

따라서 ‘이슬람(Islam)’은 오직 하나님의 명령과 의지에 스스로 복종, 순종 한다(Aslama)는 의미이며, ‘무슬림(Muslim)’도 하나님에게 복종한 사람들이라는 뜻을 가지게 된다. 또한 ‘평화’를 뜻하는 ‘Salam’도 Islam, Muslim과 같이 아랍어의 어근 s-l-m에서 나왔다. 그리고 이 세 단어는 모두 알라에게 의지적으로 복종과 평화를 행하고 추구하는 존재를 가리킨다.

그런데 일반적으로 ‘이슬람’ 하면 흔히 ‘이슬람교’라고 불리는 종교의 이름으로 알고 있다. 그러나 ‘이슬람’이 아닌 ‘이슬람교’나 ‘회회교’, ‘회교’, ‘무함마드교’ 등으로 불러서는 안 된다고 하고 있다.

3. 이슬람의 핵심적 내용

(1) 이슬람의 유일신 알라(Allah)

이슬람의 핵심은 타협을 허용하지 않는 엄격한 유일신 사상에 기초하고 있다. 이는 우주 만물을 창조하고 지배하는 절대적 주권자가 오직 하나뿐임을 선언하는 종교로서, 인간의 형상으로 시각화하거나 그 어떤 피조물과도 비교할 수 없는 초월적 존재를 상정한다. 이러한 절대자를 지칭하는 명칭이 바로 ‘알라’(Allah)이다.

바로 이슬람은 유일신인 알라를 섬기는 종교이다. 다신교의 문화에서 성장한 무함마드는 자신의 종족인 꾸라이시 족이 섬기던 알라를 최고의 신으로 만들었다. 그리고 알라는 그리스도교와 유대교의 하나님과 동일한 분이라고 말을 하고 있다. 그러나 필자는 이슬람의 알라와 그리스도교의 여호와와는 다른 신으로 보고 있다.

여하튼 이슬람의 무슬림들은 알라를 절대적으로 유일한 신이라고 믿는다. 알라는 무함마드가 태어난 메카의 꾸라이시족이 섬기던 신의 이름이다. 당시 아라비아에서는 각 종족들이 섬기는 신들이 있었다. 이들은 총 360여개의 다양한 신들을 섬기고 있었다. 그 중 무함마드는 알라만을 유일신으로 믿으며, 다른 모든 신들을 배척했다.

임경민, “이슬람의 신과 인간의 관계성에 대한 선교신학적 연구”, (미간행석사논문, 이화여자대학교 신과대학원, 2006), pp. 17-18.

(2) 이슬람의 경전은 꾸란(Quran)

꾸란(아랍어:Quran, 영어:Koran)은 이슬람교의 최고 경전으로, 무슬림들은 이를 예언자 무함마드가 610년부터 632년까지 약 23년간 천사 가브리엘(지브릴)을 통해 알라로부터 받은 신의 말씀(Kitab Allah)이라고 믿고 있다. 그리고 무하마드의 사후에 그의 계시들을 수집하여 만든 책이 꾸란이다.

꾸란이라는 명칭은 아랍어 동사 ‘카라아’에서 파생된 명사로 ‘읽기’ 또는 ‘낭송’, ‘독경’(讀經)이라는 뜻을 지닌다. 이는 무함마드가 받은 첫 계시 96장 제1절도 “읽어라”로 시작된다. 즉 “읽어라! 창조주이신 너의 주님의 이름으로”라고 시작하기 때문에 붙여진 명칭이다.

꾸란이 무슬림들에게 어떻게 신앙을 지켜야 할지에 대한 가르침을 준다. 그러나 모든 내용이 자세하게 기록될 수 없었기 때문에 이를 해석해주고 자세히 설명해 줄 필요가 있었다. 그래서 이러한 것들을 명확히 해주는 것이 예언자의 ‘순나’이다.

‘순나’란 전승이나 관행이라는 뜻이다. 조상 대대로 이어져 온 선조들의 표준적 관행이다. 그런데 그중에서 완전한 인간이었던 무함마드가 남긴 언행이야말로 가장 신의 뜻에 가까운 순나라는 의식이 생기게 되었다. 그래서 예언자의 순나를 다른 순나와 구분하게 되었고, 이를 ‘하디스’라 명한 것이다. 즉, 하디스는 무함마드의 언행을 기록해 놓은 책이라고 할 수 있다.

이렇게 이슬람에서는 경전인 꾸란과 함께 무함마드의 언행록인 하디스가 중요한 역할을 한다.

(3) 이슬람의 법 샤리아(Sharia)

이슬람은 신정일치의 가치체계로서 유일신 알라와의 관계 속에서 인간들을 진리의 길에 이르도록 샤리아를 준수한다. 꾸란과 하디스를 근원으로 하는 이슬람 사법체계인 샤리아는 사회적 행위, 정치적 행위가 종교적 행위와 일치하는 ‘따위히드(Tawhid, 신의 유일성) 사상’의 선상에 있다.

바로 샤리아(Sharia)는 이슬람법을 의미한다. 샤리아는 무슬림의 삶의 모든 영역을 규율하는 포괄적인 법체계이다. 종교적 의무뿐만 아니라 민법, 형법, 가족법 등을 모두 포함한다.

바로 샤리아는 이슬람의 율법이다. 종교적, 법적, 사회적 측면에서 무슬림들의 실제 생활에 직접적인 영향을 주는 이슬람의 핵심인 것이다. 이슬람은 종교체계인 동시에 법, 정치, 경제, 사회, 문화체계 전부를 포함하는 생활양식이기 때문에 무슬림 공동체인 움마를 중심으로 이슬람 율법이 형성되었고, 무슬림 공동체에서는 신학보다 법학이 먼저 발달하게 되었다.

샤리아의 근원(Madhab)은 ‘꾸란’과 ‘하디스’(Hadith)이다. 이슬람 세계에서 샤리아 정신은 꾸란과 순나(Sunna: 의무적으로 지켜야 하는 이슬람의 관습법)를 통한 알라의 계시에 대해 어떠한 변화도 허용하지 않으며, 알라는 종교 수행을 하는 그의 종들에게 사랑을 주는 대신 고통을 부정한다. 이러한 기본 사상은 이슬람법의 토대가 되어왔다. 특히 꾸란의 어휘 하나하나는 무슬림에게 모두 신성한 것이고 절대 진리이기 때문에 그것을 올바로 이해하고 그 가르침에 따라서 법률을 도출해야 올바른 이슬람 성법이 되는 것이다. 또한, 꾸란은 최후의 완벽한 신의 계시이고 믿음과 실천에 있어서 가장 완벽한 해결책을 가지고 있을 뿐만 아니라 모든 법의 원칙들도 포함하고 있다고 하고 있다.

4. 이슬람에 속한 무슬림

알라와 그의 사도를 믿는 믿음에 복종하는 사람들은 ‘무슬림’이라는 이름으로 알려졌다. 아랍어로 무슬림은 ‘복종하는 자’라는 뜻이기 때문이다. 같은 이슬람 어원에서 ‘이슬람’이라는 말이 나온다. 그것은 복종이라는 뜻이다. 따라서 무슬림(Muslm)이란 자기의 모든 것을 알라의 뜻에 맡기기로 작정한 사람이거나 알라에게 항복한 사람이라고 한다. 통상적으로 이슬람교를 신봉하는 교도들을 ‘무슬림’이라고 부르고 있다. 그러나 이슬람의 신자를 뜻하는 무슬림(Muslim)은 단순히 이슬람을 신봉하는 사람이라는 의미를 넘어, 스스로 ‘신에게 온전히 복종하는 자’임을 선포하는 능동적인 신앙고백을 내포하고 있다. 이는 아라비아반도의 척박한 사막 환경 속에서, 오직 절대자에게 의지함으로써 살아남고자 했던 유목민들의 처절한 생존 논리가 거룩한 종교적 승화로 이어진 필연적 결과라는 것이다.

그런데 이슬람과 무슬림이라는 단어 안에 들어있는 ‘s-l-m’이 동사는 ‘전체가 되다’, ‘완전하게 되다’, ‘복종하다’ 정도의 뜻으로 보는 것이 좀 더 자연스러울 것이라고 한다. 그리고 이슬람이란 단어는 “헌신, 굴복” 등을 의미하는 것으로서 무슬림은 알라의 노예요, 소유라고 하기도 한다.

(1) 무슬림과 6신(六信)

이슬람은 무슬림이 영혼의 안식과 구원을 얻기 위해 마음속에 깊이 새겨야 할 여섯 가지의 본질적인 믿음의 뿌리를 규정하고 있다. 이를 ‘6신’이라 한다.

이슬람 신앙에는 ‘이만’(Iman: 믿음)과 ‘딘’(Din: 믿음의 결과로 나타난 종교적 행위)이 있다. 이 중에 이만(Iman)이란 정통 이슬람에 의하면 무슬림 신앙이 진리라고 마음으로 믿고 혀로 고백하는 것을 말한다. 그 내용은 다음과 같다.

①알라(Allah)에 대한 믿음

수라 1장에는 알라 외에는 다른 신이 없다는 것이다. 즉 창조주 유일신을 믿으며 신은 오질 한 분이며 인간과 이 땅의 피조물은 모두 알라가 존재시키고자 원하시는 뜻이 있어서 존재한다고 믿는다.

무슬림들은 알라를 절대적으로 유일한 신이라고 믿는다. 알라는 무함마드가 태어난 메카의 꾸라이시족이 섬기던 신의 이름이다. 당시 아라비아에서는 각 종족들이 섬기는 신들이 있었다. 총 360여개의 다양한 신들을 섬기고 있었다. 그중 무함마드는 알라만을 유일신으로 믿으며, 다른 모든 신들을 배척했다.

따라서 알라는 그리스도교의 하나님(Yahweh)과 전혀 다르다. 본래 알라는 무함마드 고향의 부족 신앙으로서 초승달 신이었다. 이슬람 국가의 국기에 초승달 모양이 등장하는 이유이다.

②천사들에 대한 믿음

꾸란에는 그들의 전통과 마찬가지로 천사들에 대해 많이 기록되어 있다. 마귀는 불로써, 사람은 진흙으로, 천사는 빛으로 창조되었으며, 그들은 생명이 있고 언어와 이성을 가졌다. 그러나 육체적 본능이 없으며, 음식은 신의 영광을 찬양하는 것이다. 인간이나 선지자들보다 열등하게 창조된 것은 아담에게 복종하도록 명령받았기 때문이다. 수라 2:34에 “하나님이 천사들에게 명령하여 아담에게 엎드려 절하라 하니 모두 엎드려 절하나.”라고 기록되어 있으며 수라 82:10-12에는 “너희를 감시하는 자들을 두었노라. 이들은 명예로운 기록자들이매 그들은 너희가 행하는 모든 것을 알고 있노라”에서 인간의 모든 행위를 감시하고 기록하는 천사들이 있다고 풀이하고 있다.

또한, 이슬람에서는 천사와 진(jinn, 악령), 사탄 등의 영적 존재를 믿는다. 천사는 알라의 전령으로 인간처럼 신에 의하여 창조되었으며, ‘성스러운 영혼’ 혹은 충실한 영혼으로 불린다.

천사들은 알라에 의해서 창조된 영적인 존재이나, 신성을 가지지 못한다. 그들은 알라의 심부름꾼으로 자유의지를 가지고 있지 못하며, 알라의 명령에만 순종하는 존재이다. 그리고 사람들이 하는 행동을 관찰하고 기록한다. 이에 무슬림들은 사후에 선행을 기록하는 천사와 악행을 기록하는 두 천사들의 기록으로 천국과 지옥으로 나뉘어 가게 된다(꾸란82:8-12)고 하고 있다.

③거룩한 경전인 꾸란에 대한 믿음

무슬림들은 알라가 인류에게 104권의 경전을 주었는데 아담에게 10권, 셋에게 50권, 에녹에게 30권, 아브라함에게 10권을 줬다고 믿고 있다. 하지만 이것들이 모두 소실되고 4권의 경전만이 존재하는데, 첫 번째는 모세를 통해 유대인에게 내려준 토라라고 불리는 모세의 율법책(Torah, 모세오경), 두 번째는 자브라(Zabur, 시편)라고 불리는 다윗의 시편, 그리고 인질(Injil, 복음서)이라고 불리는 예수에게 준 복음서, 마지막으로 무함마드에게 준 꾸란을 주었다는 것이다.

그런데 아브라함과 모세는 신으로부터 직접 계시를 받아 기록하게 되었고, 예수와 무함마드에게는 중간 매개체인 가브리엘을 통한 간접적인 방법으로 계시가 전달되었다고 한다.

그런데 이슬람에서의 꾸란은 가장 최후에 주어진 계시로서 앞의 모든 계시들을 대처하는 가장 완벽한 계시이며, 이런 이유 때문에 무슬림들은 꾸란을 철저하게 믿는다. 따라서 무슬림들은 꾸란과 무함마드의 언행록인 하디스, 이슬람의 법인 샤리아를 기준으로 행동을 하고 있다.

④예언자(선지자)들에 대한 믿음

꾸란에는 알라가 많은 선지자(나비: 창조주의 말씀을 설명하고 해석하는 사람)와 사도(Rusal: 복음을 인류에게 가르치고 인도하는 임무를 부여받은 사람)를 보낸 것으로 되어있다.

예언자는 알라의 계시를 인간들에게 전달하기 위하여 선택된 사람이다. 이슬람 전통에 의하면 12만 4천 명의 선지자가 보냄을 받았다. 그중에서 꾸란은 28명의 예언자들을 언급하고 있다. 즉 아담, 노아, 아브라함, 롯, 이스마엘, 야곱, 요셉, 모세, 엘리야 등이다. 이 중에 6명인 아담, 노아, 아브라함, 모세, 예수, 무함마드가 특별사명을 부여받은 ‘대선지자’라고 부르고 있다. 그리고 예언자의 언행록에 근거하여 이삭의 탄생 계시를 받은 사라와 모세의 어머니, 그리고 천사로부터 예수 탄생의 소식을 받은 마리아, 무함마드의 아내 카디자와 그의 딸인 파티마가는 여선지자로 불려진다.

그러나 무함마드와 다른 예언자들에는 차이가 있다. 다른 예언자들은 특정한 민족과 시대를 위해서 보내졌다면, 무함마드는 전 세계의 모든 시대를 위하여 보내졌다는 것이다.

그중 무함마드는 가장 위대하며 이전에 있었던 모든 예언자들을 대신하는 예언자이며 최후의 예언자로 여겨진다. 이슬람에서는 예수를 특별한 예언자 정도로밖에 생각하지 않는 반면에 무함마드는 최후의 최고의 예언자요, 가장 큰 자요, 완성자라도 믿는다.

⑤부활의 날과 최후 심판에 대한 믿음

심판과 내세에 대한 믿음으로 이슬람은 최후의 심판과 내세를 중시하는 종교로써 인간의 삶은 현세에서만 존재하는 것이 아니고 사후에도 지속된다고 믿는다. 즉 이슬람에서는 최후 심판의 날과 사후세계를 믿는다. 이슬람은 부활의 날에 신이 큰 저울에 사람을 올려놓고 어디로 기울어지는가에 따라 낙원과 지옥이 결정된다고 가르친다.

이렇게 무슬림들은 최후의 심판이 있으리라는 것을 믿는다. 마지막 날에는 모든 인간들이 좋은 행위와 나쁜 행위에 따라 심판을 받게 된다(꾸란21:47). 그러나 무슬림들은 심판의 날까지 누구도 구원의 확신을 갖지 못한다. 착한 행동을 하고 종교적 의무를 많이 이행할수록 구원의 확률이 높아진다고 생각한다.

⑥운명(예정)에 대한 믿음

수라 54:49에 의하면 알라는 조화로 모든 것을 창조하였으니라고 하였다. 그러므로 알라는 모든 생명과 죽음의 주인이기 때문에 절대 주권자이며, 우주의 만물을 주관하는 분이라는 것을 믿어야 한다고 되어있다. 또 그들은 알라는 어떤 사상을 제한할 수 없으며 그것이 도덕적이든 아니든 상관없다라는 것도 믿는다.

이는 정명(定命) 즉 알라가 모든 것을 정하시고 이끄신다는 믿음이다. 무슬림들은 무슨 일이든지 그것을 알라의 뜻(인샬 라)으로 돌리며, 인간의 모든 운명은 영원 전부터 알라에 의해 이미 정해져 있다는 신앙을 지닌다. 즉 모든 만물의 움직임과 정지, 변화, 발전 등은 신의 섭리 즉 알라의 계획이며 뜻이라는 믿음을 지닌다. 이런 이유 때문에 꾸란에는 ‘카마 야샤우’(Kama yashau) 즉 ‘그가 원하는 대로’라는 말이 많이 등장한다. 그리고 이런 신앙 때문에 무슬림들은 언제나 알라의 뜻을 따라 순종하려고 노력한다. 이것은 알라의 마음에 드는 삶을 살아야 행복이 오기 때문이다.

(2) 무슬림과 5행(五行, 다섯 기둥)

이슬람에는 무슬림이 반드시 실천해야 할 다섯 가지 종교적 의무가 있다. 이를 ‘아르칸 알 이슬람’(Arkan al-Islam), 즉, 이슬람의 ‘다섯 기둥’이라고 한다.

①첫 번째 기둥 샤하다(Shahadat) - 유일신과 예언자에 대한 신앙고백

이슬람에 최후의 예언자로 공인된 무함마드는 유일신 알라의 존재와 주권에 대해 주장하고 유일신 외에 모든 열등한 신들의 존재를 부정하였다. 이슬람의 신인 알라는 어떠한 아들도, 아버지도, 형제도, 아내도, 자매도, 그리고 딸들도 없다는 것을 확실하게 만들었다. 따라서 무함마드의 가장 우선적이고 중요한 가르침은 “알라 외에 다른 신은 없다”(LsillahaillaAllah)는 유일신관(Tawhid)을 중심으로 하고, “알라 외에는 다른 신이 없으며, 무함마드가 알라의 사도임을 믿어야 한다”(La ilaha illa 'llah,Muhammadu rasulAllah)는 고백(Shahadat)을 근본으로 한다.

바로 ‘샤하다’(Shahadat)는 알라 외에 어떤 신도 존재하지 않으며, 무함마드는 알라의 사도라는 신앙고백으로서, 이슬람의 문을 여는 첫 번째 의무이다. 즉 이슬람에서의 신앙고백은 무슬림이 되는 첫 단계로서 이것을 인정하고 성실하게 반복하는 것이다. 모든 무슬림은 태어나면서부터 죽을 때까지 ‘샤하다’를 암송하면서 산다. 즉 무슬림의 신앙고백은 아랍어 7단어로 구성되어 있다. “알라 외에 다른 신은 없으며 (그리고) 무함마드는 알라의 메신저이다.”(La ilaha illa Allah, (wa) Muhammad rasul Allah)이다.

②두 번째 기둥 살라트(Salat) - 하루 다섯 번의 기도(예배)

하루에 다섯 번 정해진 시간에 메카의 카바신전을 향해 예배를 드리는 의무이다. 이는 일상에서 창조주 알라 앞에 몸을 낮춤으로써 무슬림의 삶이 신의 돌봄 속에 있음을 스스로 확인하는 행위이다. 새벽부터 밤까지 정해진 규칙에 따라 몸을 낮추는 이 과정은 바쁜 일상 속에서도 신을 잊지 않으려는 부단한 노력이며, 스스로를 다스리는 엄격한 자기 수양이기도 하다.

이슬람에서의 예배는 무슬림의 가장 큰 의무이다. 이슬람 공동체 움마에 속한 사람이라면 반드시 알라를 예배해야 할 의무를 가지고 있다. 이를 ‘살라트’(Salat)라고 하며 하루에 5번 정해진 시간에 따라 거룩한 성지 메카를 향해 기도한다.

③세 번째 기둥 자카트(zakat) - 구제 

무슬림들에게 구제를 뜻하는 ‘자카트’(zakat)는 ‘순결하다’라는 어근에서 나온 단어이다. 또한, 자카드의 어원이 재물을 깨끗하게 정화하여 정당하고 합법적인 재산으로 만든다는 의미도 있다. 따라서 다른 사람들의 영혼을 돌보고 물질로 지원하는 것은 자신들을 순결하게 한다는 것이다. 꾸란에서도 알라가 주신 풍성함을 나누라는 표현이 자주 등장한다(예배를 드리고 자카트를 바치라. 너희 스스로를 위해 자선을 베푸는 사람에게 알라께서 보상할 것이라(꾸란2:110). 이것이 이슬람의 다섯 기둥 중 세 번째 기둥인 구제인 자카트이다.

④네 번째 기둥 사움(saum) - 라마단 기간의 성스러운 금식

이슬람의 네 번째 기둥이자 의무는 거룩한 금식이다. 모든 무슬림은 축복의 달인 이슬람의 아홉 번째 달인 ‘라마단’ 한 달 동안 금식하는 시간을 가진다. ‘라마단’은 무함마드가 계시를 받기 시작한 달로 믿는다.

금식 기간은 30일 동안의 낮 시간에 해당된다. 동트기 직전에 모스크의 뾰족탑 미나라(Minarah)에서 흘러나오는 예배시간을 알리는 아잔(Azan) 소리를 듣고 잠에서 깨어난다. 해가 지평선 너머로 완전히 사라질 때까지 음식이나 음료수, 식수 등 일체를 금한다.

⑤다섯 번째 기둥 하즈(Hajj) - 평생 한 번의 메카 성지순례

하즈(Hajj)는 아랍어로 이슬람의 근본적인 의무 중 하나인 신을 향한 섬김과 믿음을 인생에 한 번 표현하는 무슬림 성지순례 의식이다.

하즈(Haji)는 성지 메카로 순례의 여정을 떠나는 것이다. 이제 건강과 경제적으로 가능한 무슬림이라면 누구나 평생에 한 번은 무함마드가 하던 대로 메카의 카아바 신전을 순례해야 한다. 순례할 만큼 경제적인 여유가 없는 사람은 순례자에게 약간의 여비를 보조함으로 순례에서 면제되기도 한다.

이제 하즈를 통해 성지순례를 마친 순례자 남성은 ‘하지’(Haji), 여성은 ‘하자’(Hajjah)란 경칭을 이름 앞에 붙이고, 명함, 공공서류에도 표기한다. 이는 이슬람에서 아주 영광스러운 칭호로 인정되기 때문이다. 일부는 머리나 수염을 적갈색으로 염색을 해서 성지순례를 완료했다는 표시를 하기도 한다. 또 한 순례 중에 죽은 사람은 순교자로 인정이 된다.

(3) 이슬람 헌신도에 따른 무슬림 분류

무슬림들은 그들 중심의 이슬람에 대한 믿음에 따른 헌신도를 따라 다음과 같이 분류되기도 한다.

①세속적인 무슬림(Secular Muslims)

그들은 이슬람의 좋은 면들은 믿고 자기 종교에 대한 자부심을 가지고 있지만, 지하드에 대한 부름은 거부한다. 메시지의 문화적인 부속물들은 받아들이지만, 완전히 그 메시지를 따라 살지는 않는다. 전 세계에 흩어져 있는 온건한 무슬림의 대부분이 이 범주에 속한다.

②전통적인 무슬림(Traditional Muslims)

전통적인 무슬림에는 두 유형이 있다. 첫 번째 유형은 이슬람을 공부하여 이슬람을 알고 그에 따라 살지만, 지하드의 개념에 대해서는 고민을 가지고 있다. 어떤 이들은 지하드가 무슬림 수피즘(sufism)운동처럼 영적인 전투로 생각하기도 한다. 두 번째 유형은 지하드가 비무슬림들과 싸우는 것이라는 것은 알지만 스스로 할 능력이 없고 또한 원리주의자들에 합류하면 자기 목숨과 가족에게 일어날 일이 걱정되어서 죽는 대신에 이 땅에서 좋은 삶을 살고 싶어서 행동에 옮기지 않는 자들이다.

③헌신적인 무슬림들(Committed Muslims)

헌신적인 무슬림들은 이슬람 율법을 지키며 살려고 많은 노력을 기울인다. 이들은 하루에 다섯 번씩 기도를 하고 자선 기부를 하며 라마단 기간에는 금식을 한다. 헌신적인 무슬림들은 당장에 탈레반처럼 급진적인 조직에 참여하지는 않을 것이다. 그러나 자신들의 종교나 민족이 위협을 받는다면 언제든지 선을 넘어 급진파가 될 수 있는 자들이다.

④원리주의 무슬림들(광신적 무슬림들, Fundamentalist Muslims)

이들은 테러리즘을 행하는 무슬림들이다. 간혹 긴 수염과 터번(혹은 복면)을 하고 있다. 그들의 목표는 무함마드가 그랬듯이 이슬람을 따라 사는 것이다. 하마스나 알카에다와 연계해서 언제든지 지하드에 참여할 각오가 되어있다. 우리는 그들을 급진적이라고 하지만 그들은 진정한 이슬람을 실천하고 있다고 생각한다.

이슬람은 무함마드의 꾸란 이외 모세의 율법서, 다윗의 시편, 예수의 복음서를 경전으로 받아들였다. 그럼으로써 이슬람은 유대교 및 그리스도교를 모방하고 있다. 이 때문에 유대교와 그리스도교와의 공통점이 많은 종교이다.

이슬람은 사리아(sharia, 법) 아래 있는 율법 종교이며 은혜에 기초한 종교가 아니다.

이슬람이란 알라의 명령에 절대복종하고 알라의 명령에 따라서 행동함을 말한다.

무슬림은 이슬람 교리를 순종하는 사람을 말한다.

이러한 무슬림은 예수 그리스도를 통해 하나님의 법을 인격적으로 순종하는 그리스도인과는 다르다.

5. 끝맺으면서

지금까지 한국 그리스도교는 외래 종교의 도전이 없이 마치 온실 속의 화초처럼 급성장할 수가 있었던 것으로 볼 수 있다. 그러나 다양한 토종 이단들이나 외국에서 들어와 사람들을 미혹하는 중국산 전능신교나 파룬궁과 함께 한국도 이미 이슬람교의 선교 집중공략 국가에 올라와 있다는 것을 얼마나 알고 있을까? 특히 이슬람은 오늘날 이 세대에 가장 유망한 이슬람 선교지는 바로 한국이라고 하면서 조금씩 선교의 영역을 넓혀 가고 있는 것이 현실이다. 실상 한국인의 종교성에 비추어 볼 때, 멀지 않은 장래에 이슬람의 영향력 속에 빨려 들어가는 국가 중의 하나가 될 수 있다고 하면서 전략적으로 나오고 있다고 필자는 보고 있다. 그러므로 아직 까지는 이슬람교가 미미하니 방심하고 있다가는 유럽처럼 이슬람의 물결에 휩싸일 수 있게 될 날이 올 수도 있다.

앞으로 살펴보겠지만 이슬람의 교리는 현세에서도 신이 부여한 혜택을 누리면서 내세를 위해 선행을 쌓을 것을 가르친다. 그러나 어느 정도의 선행으로 구원에 도달할 수 있는지가 불확실하다. 따라서 행위로 구원을 얻는다면 힌두교나 불교처럼 율법 종교이고 공로를 인정하는 점은 로마 카톨릭과 유사하다. 무슬림들은 구원의 확신도 없이 출생에서부터 죽을 때까지의 인간의 만사가 알라의 뜻에 따라 좌우된다는 숙명론적인 삶을 살아가고 있다.

이러한 이슬람은 현재 전 세계 속에서 이슬람교는 엄청나게 빠른 속도로 성장하고 있다. 다른 종교들과는 비교할 수 없는 성장세를 보이고 있다. 이는 이슬람이 단순히 종교라기보다는 그들의 삶에 너무나도 밀접하게 연관이 되어있기 때문이다. 이미 유럽, 아프리카의 많은 부분에서 막강한 힘을 발휘하고 있으며, 한국에도 정치, 경제, 사회 등 다양한 분야에서 영향력이 확산이 되고 있는 상황이다.

이렇게 다가오고 있는 이슬람에 대해서 긴장을 늦추지 말고 철저하게 분석을 하여 대응을 해야 할 것이다. 이슬람권의 선교사들을 비롯한 목회자들뿐만이 아니라 평신도 모두가 사태의 심각성을 인식하고 이슬람에 대해서 폭넓은 이해를 견지해야 할 것이다.

이슬람은 분명히 그리스도교와는 다르다. 믿음의 대상인 하나님과 알라도 다르며, 믿음의 내용도 다르다. 분명한 것은 그리스도교와 이슬람은 믿는 대상과 믿음의 방식이 전혀 다르다는 것이다. 그럼에도 불구하고 무슬림들을 위한 전도를 멈출 수 없다. 왜냐하면, 그들도 구원받아야 할, 하나님의 사랑을 받아야 하는 선교의 대상이기 때문이다.

참고문헌

*각주를 생략하고 참고문헌으로 대신합니다.

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장유철. “아르칸 알 이슬람(Arkan al-Islam)-이슬람의 다섯 기둥”. https://brunch.co.kr/@gamzeyaavor/51

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 7월 21일) 제26-29호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1027

1. [통일교]특검, 한학자 총재에게 징역 13년 구형

특별검사팀(특검)이 통일교(세계평화통일가정연합) 한학자 총재에게 징역 13년을 구형했다. 한 총재에 대해 특검은 정치자금법 위반 혐의로 징역 5년, 청탁금지법 위반 등 나머지 혐의에 대해 징역 8년을 구형했다. 통일교 정원주 전 비서실장에 대해서는 징역 10년, 윤영호 전 세계본부장에 대해서는 징역 3년 6개월을 구형했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 7. 11) - 김정수 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1002&no=21266

2. [신천지]‘핍박’ 프레임 내세운 신천지…이만희 구속 후 법무비 모금 나서

법무비·영치금 명목 후원 안내/ 개인계좌 모금 방식도 확인

신천지가 법무비 등을 명목으로 신도들에게 후원금을 모금한 것은 이번이 처음이 아니다. 2020년 코로나19 방역 방해 혐의 등으로 이만희가 구속됐을 당시에도 ‘수감 중인 사명자 후원’을 명목으로 간부 개인 계좌에 후원금을 입금하도록 안내한 바 있다. 문제는 과거 법무비 모금이 현재 검·경 합동수사본부의 횡령 수사 대상에 올라 있다는 점이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 16) - 정원욱 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=462088

3. [신천지]신천지 신도 곳곳에, 교도관마저

이번에도 보석 청구 카드 꺼내나

2020년 이만희씨가 구속됐을 당시 교도관을 통해 이씨의 일거수일투족이 신천지로 보고됐다는 보도가 나왔다. 「JTBC」의 단독보도에 따르면 코로나 방역 방해 혐의로 구속됐던 2020년, 교도관을 통해 이씨의 수감생활이 외부에 있는 신천지 지휘부에 전달됐다. 「JTBC」는 해당 교도관이 신천지 신도였으며 야간에 화장실을 몇 번 갔는지, 어떤 옷을 입고 잠을 잤는지 등 기상부터 취침까지 일거수일투족과 외부 병원 진료 등의 건강 관련 내용을 보고서에 기록해 매일 저녁마다 지파장에게 보고했다고 보도했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 7. 3) - 오기선 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1001&no=21258

4. [다락방]다락방 신도, “건축헌금 사용 내역 공개하라”

건축헌금반환, 위자료 청구 소송 진행

다락방 지교회 임마누엘서울교회, 임마누엘부산교회 등 신도들이 세계복음화전도협회와 류광수에 대해 RUTC 건축헌금 반환 소송과 위자료 청구 소송을 제기했다. 이와 함께 임마누엘부산교회 건축 헌금 사용내역을 공개하라며, 류광수 측에 내용증명을 보냈다. 이 같은 내용은 네이버 카페 <다락방 밖으로>에 게시됐다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 7. 15) - 오기선 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1004&item=1015&no=21268

5. [무속신앙]반려동물 타로·사주까지?…점술 의존·상업화 우려

반려동물 감정·성향 풀이 서비스 확산/ 보호자 불안 심리 겨냥한 소비 우려

지난 5월 서울 서초구 양재동 aT센터에서 열린 ‘운세박람회’에서도 반려동물의 사주와 타로를 상담하는 부스가 등장했다. 전체 74개 부스 가운데 4곳이 펫사주와 펫타로 상담을 진행하며 반려동물 점술에 대한 관심을 반영했다. 온라인에서도 관련 서비스가 빠르게 늘고 있다. 반려동물의 사진과 생년월일, 보호자가 전한 생활 정보를 바탕으로 감정과 성향을 풀이해주는 비대면 상담이 메신저와 사회관계망서비스(SNS)를 중심으로 확산하는 추세다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 15) - 이새은 - hhttps://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461774

법 개정없이 행정적 절차만으로 만삭낙태,

약물낙태를 허용하자는

이재명 대통령의 발언을 강력히 규탄하고

이를 즉각 취소할 것을 강력히 요구한다.

윤용근 의원, "태아 생명과 여성 건강 함께 지켜야…

졸속적 낙태약 도입 중단해야"

 

종교계·의료계·임산부 참석해 생명권 보호와

안전한 출산 지원 정책 촉구

"입법 공백은 사회적 합의와 국회 논의를 통해 해결해야"

 

윤용근 의원은 7월 15일 오후 4시 국회 소통관에서 최근 정부의 낙태약(미프진) 도입 검토와 관련해 기자회견을 열고, 태아의 생명권과 여성의 건강권을 함께 보호하는 방향의 정책 마련을 촉구했다.

 

이날 기자회견에는 박은호 신부, 초기 임산부 한아름 씨, 장지영 교수 등이 참석해 각각 종교계, 당사자, 의료계의 입장에서 의견을 밝혔다.

 

윤 의원은 모두발언에서 "태아는 가장 약한 생명이며 국가가 가장 먼저 보호해야 할 존재"라며 "사회적 합의와 법적 기준이 마련되지 않은 상황에서 낙태약 도입을 서두르는 것은 국민의 생명과 안전을 위험에 빠뜨릴 수 있다"고 밝혔다.

 

이어 "저출생 극복을 국가적 과제로 추진하면서 동시에 낙태약 도입을 성급하게 추진하는 것은 정책의 일관성 측면에서도 충분한 사회적 논의가 필요하다"며 "정부는 법과 제도, 의료 안전체계를 먼저 마련한 뒤 국민적 합의를 바탕으로 접근해야 한다"고 강조했다.

 

장지영 교수 (이화여대 서울병원) "법치주의와 의료안전 원칙 지켜야"

 

장지영 교수는 "낙태약은 단순한 의약품이 아니라 정확한 진단과 응급의료 대응, 사후관리 체계를 전제로 하는 의료행위"라고 설명했다.

또한 "안전성 검증과 법적 기준이 충분히 마련되지 않은 상태에서 의료인의 재량에 맡기는 방식은 의료현장과 환자 모두에게 혼란을 초래할 수 있다"며 "입법 공백은 행정이 아닌 국회의 책임 있는 입법과 사회적 논의를 통해 해결해야 한다"고 주장했다.

박은호 신부 (서울대교구 사제, 생명대학원 조교수) "생명은 형식논리의 문제가 아니다"

박은호 신부는 "낙태를 둘러싼 논쟁은 단순한 절차나 형식의 문제가 아니라 우리 사회가 인간 생명을 어떻게 바라볼 것인가에 대한 근본적인 가치의 문제"라고 말했다.

 

이어 "태아 역시 보호받아야 할 생명이며, 정부는 불법 유통을 막는 것뿐 아니라 임신과 출산을 선택할 수 있도록 실질적인 지원 정책을 확대해야 한다"고 밝혔다.

 

초기 임산부 한아름 씨 "엄마와 태아 모두를 지켜달라"

 

현재 임신 8주인 한아름 씨는 초음파 사진을 들어 보이며 "제 아이는 단순한 세포가 아니라 심장이 뛰고 움직이는 생명"이라고 말했다. 이어 "여성에게 필요한 것은 생명을 포기하도록 하는 선택지가 아니라, 아이를 낳고 키울 수 있도록 돕는 상담과 의료, 주거와 돌봄 지원"이라며 "엄마와 태아를 함께 보호하는 정책을 마련해 달라"고 호소했다.

 

윤용근 의원 "생명을 보호하는 국가의 책임 다해야"

 

윤 의원은 "정부는 태아의 생명권과 여성의 건강권을 함께 보호할 수 있는 제도적 장치를 마련해야 한다"며 다음 사항을 촉구했다.

 

낙태약 도입에 앞서 안전성에 대한 객관적 검증 실시

합병증 관리와 응급의료 연계 등 의료안전 시스템 구축

국회 입법과 사회적 논의를 통한 법적 기준 마련

임신·출산·양육을 지원하는 국가 책임 강화

 

윤 의원은 "생명을 보호하는 것은 국가의 가장 기본적인 책무"라며 "앞으로도 태아의 생명과 여성의 건강이 함께 보호받을 수 있는 입법과 정책 마련에 최선을 다하겠다"고 밝혔다.

 

장지영 교수 (이화여대 서울병원)

 

존경하는 국민 여러분, 그리고 언론인 여러분!

 

어제 국무회의에서 이재명대통령은 낙태약물인 미프진과 관련하여 "몇 주까지 허용할 것인지를 논하다가 임기가 끝날 수도 있다", "법으로 몇 주까지 정하는 것이 절대적 진리는 아니다", "의사의 양심과 재량에 맡기는 것도 하나의 방법", "실용적으로 접근하자"고 말하며 낙태약물 도입의 전향적 검토와 조속한 해결을 주문하였습니다.

 

우리는 법치주의와 의료체계에 큰 혼란을 야기하고 국민의 생명을 위협할 수 있는 대통령의 발언에 깊은 우려를 표합니다.

 

첫째, 대통령께서는 논쟁보다 실용을 말씀하셨지만 국민의 생명과 안전을 다루는 문제에서 실용은 원칙을 대신할 수 없습니다. 태아의 생명권과 여성의 자기결정권이 충돌하는 문제는 우리 사회가 가장 신중하게 다루어야 할 헌법적 과제입니다. 사회적 논쟁이 크기 때문에 논의를 생략하거나 행정적 절충으로 대신할 수는 없습니다. 이는 실용주의가 아니라 민주주의와 법치주의의 후퇴입니다. 실제로 미국에서는 미페프리스톤을 둘러싸고 FDA의 허가 범위, 원격진료 처방, 우편 배송, 주 정부의 규제 권한 등을 둘러싼 소송이 계속되고 있습니다. 법적 기준이 불명확한 상태에서 행정적 해석에 의존할수록 의료현장과 사법체계의 혼란은 더욱 커질 것입니다.

 

둘째, 대통령께서는 "법으로 몇 주까지 정하는 것이 절대적 진리는 아니다"라고 말씀하셨습니다. 그러나 임신 주수는 행정 편의를 위한 숫자가 아닙니다. 태아의 발달 단계와 약물의 효과, 산모에게 발생할 수 있는 합병증 위험을 고려하여 설정되는 최소한의 의학적 안전기준입니다. 대부분의 국가가 임신 주수와 사용 기준을 명확히 규정하는 이유는 국민의 생명과 안전을 보호하기 위해서입니다.

 

또한 “의사의 재량에 맡기는 것도 방법”이라는 말씀에는 참담함까지 느껴집니다. 의사의 전문성은 법률과 허가사항, 그리고 의학적 진료지침 안에서 발휘됩니다. 더욱이 현재 우리 의료현장은 법과 진료지침을 충실히 준수했음에도 부정적 결과가 발생하면 민사상 손해배상과 형사책임까지 부담해야 하는 현실에 놓여 있습니다. 이러한 법적 부담은 필수의료 분야 기피와 의료인력 이탈의 중요한 원인으로 지적되고 있습니다. 이런 현실에서 법적 기준도, 명확한 진료지침도 마련하지 않은 채 "의사의 재량에 맡기자"고 하는 것은 의사의 전문성을 존중하는 것이 아닙니다. 오히려 국가가 져야 할 정책적·법적 책임을 의료인에게 떠넘기는 것입니다. 기준 없는 재량은 결국 여성에게도 위험을 초래할 것입니다.

 

셋째, 정부가 말하는 '충분한 안전성'은 지금 세계적으로도 다시 검증되고 있습니다. 최근 미국의 대규모 보험청구자료 분석에서는 약물낙태 후 중대한 이상반응 발생률이 기존 FDA와 제조사가 제시했던 0.5% 미만보다 약 22배 높은 수치인 약 11%로 보고되었고, FDA는 기존 안전성 자료에 대한 재검토를 진행하고 있습니다.

 

영국에서도 공식 통계와 실제 병원 입원자료 사이에 상당한 차이가 확인되었으며, 영국 정부 역시 공식 통계가 실제 합병증을 충분히 반영하지 못할 가능성을 인정했습니다. 세계 최고 수준의 의약품 규제기관조차 안전성을 다시 검증하고 있는 상황에서, 우리 정부는 무엇을 근거로 안전성이 충분히 입증되었다고 판단하며 도입을 서두르는 것입니까?

 

약물낙태는 단순히 알약 하나를 복용하는 것이 아닙니다. 정확한 임신 주수 확인, 자궁외임신의 배제, 과다출혈과 불완전 유산에 대한 응급대응, 감염 관리, 사후 추적관찰까지 포함되는 전문적인 의료행위입니다. 불법 유통을 막기 위해 안전성과 법적 기준이 충분히 검증되지 않은 약물을 서둘러 허용하는 것은 해결책이 될 수 없습니다. 정부가 해야 할 일은 불법 유통을 차단하고, 국민의 생명과 안전을 보호할 의료관리체계를 먼저 마련하는 것입니다.

 

우리는 정부와 국회에 다음과 같이 요구합니다.

 

첫째, 충분한 안전성이 객관적으로 검증될 때까지 미페프리스톤 도입을 중단하십시오.

둘째, 합병증 보고체계, 위험관리계획, 사후관리 시스템, 응급의료 연계체계 등 국민의 생명을 보호할 안전장치를 먼저 마련하십시오.

셋째, 입법 공백을 행정으로 대신하지 말고, 국민적 논의와 국회의 책임 있는 입법을 통해 사회적 기준을 마련하십시오.

 

'실용'을 가장한 행정 편의와 정치 편향적 결정은 법치주의와 의료안전을 위협하고, 결국 국민의 생명과 건강도 위태롭게 만들 것입니다. 정부는 무엇보다 국민의 생명과 건강을 최우선으로 하는 책임 있는 정책을 추진해 주실 것을 강력히 촉구합니다.

 

 

 

 

 

https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461770 데일리굿뉴스

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 7월 14일) 제26-28호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1025

1. [천주교]“교황·100만 신자 온다” 583억 세금 투입…불교·개신교 “종교 차별”

서울시의회, ‘2027 서울 세계청년대회’ 지원 조례안 통과-지원비용 약 583억원 추산

서울시의회가 천주교계의 최대 행사인 '2027 서울 세계청년대회' 지원안을 마련하자 다른 종교의 반발이 거세진다. 특정 종교에 세금과 인력을 투입해 지원하는 것이 차별의 소지가 있다는 목소리다. 내년 8월 3~8일 열리는 세계청년대회는 전 세계에서 100만명의 신도들이 참석하는 천주교 행사로, 교황이 직접 현장을 찾는다. 다른 종교들은 많은 비용이 필요한 국제 행사인 것은 맞지만 세금이 투입되는 것은 형평성에 어긋난다는 지적이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮머니투데이(2026. 7. 1) - 오진영 - https://www.mt.co.kr/culture/2026/07/01/2026063013194324913

2. [JMS 정명석]정명석에 대한 끊임 없는 기소, 줄 선 피해자들

정명석 도운 경찰관은 징역 3년 구형

대전지방검찰청은 지난 5월 14일 정명석 총재를 준강제추행 혐의로 추가 기소했다. 다수의 언론에 따르면, 정명석은 2018년 2월부터 약 4개월 동안 충남 금산군에 위치한 월명동 수련원에서 여신도 A씨를 수차례 추행한 혐의를 받고 있다. 정명석 총재는 17년 형 확정 후에도 기소가 끊이지 않는다. 피해자들의 용기 있는 발걸음으로 정명석 총재의 범죄가 만천하에 드러나고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 7. 3) - 김정수 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1003&no=21245

3. [전능신교]가정파괴 사이비 ‘전능신교’ 국내조직 내 균열 심각한 듯

▶ 파벌에 부동산 관리 소홀, 농지엔 잡초만 무성... 이웃, “과태료 받고도 저런다”

충북 보은 길탕리에는 예전 유스호스텔 건물이 ‘득승교회’ 명의로 등록돼 있다. 교회 측과 김일욱 간 균열이 있는 것이다. 김일욱은 예전부터 이웃들에 본인이 법인 대표라며 사장노릇 하며 다녔고, 김씨의 두 번째 부인(한국 국적 취득) 또한 자기 돈 쓰듯, 이웃들에 몇 억원에 땅 팔아라. 우리가 사겠다며 제안했던 적이 있다. 이들이 전능신교 재산에 대한 소유권을 주장할 수는 없지만, 내부 파벌이 생긴 것 같다. 김씨가 관리하고 있는 건물에선 화재가 발생하기도 했고, 농지를 매입하곤 농사를 짓지 않아 물의가 된 바 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮종교와 진리(2026. 7. 4) - 오명옥 - https://www.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=10028

4. [신천지]“세상이 핍박한다”는 신천지…이만희 구속 후 ‘내부 결속’ 안간힘

신천지 지도부, ‘핍박 프레임’ 내세워/ “신도들 관망 심리…신상 변화가 분기점”

이단 신천지가 이만희의 구속을 ‘세상의 핍박’으로 규정하며 내부 결속에 나섰다. 코로나19 사태에 이어 또다시 중대 위기를 맞은 신천지는 ‘핍박 프레임’을 내세워 신도들의 동요를 막는 데 안간힘을 쓰고 있다. 이어 신도들을 향해 내부 결속을 주문했다. 문건에는 “영적 전쟁에 중립은 없으니 무조건 총회장(이만희) 편을 들고 싸워야 한다”며 “위축되지 말고 하루도 빠짐없이 날마다 전도하자. 모든 핍박과 환난을 견디면 결국 신천지가 세상을 이기고 승리한다”는 내용이 담겼다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 9) - 정원욱 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461770

5. [북중교 조종성]복중교 조종성의 위험한 육체합일 교리

‘떡의 비밀’부터 ‘하나님을 잉태한 처녀들’까지···모든 길은 ‘한 몸’으로 통한다

‘오늘부터 저희는 목사님 거 맞죠’, ‘여기 있는 모두다 목사님과 함께 새예루살렘에서 함께 해주실 거 맞죠?’라고 묻는 여신도의 질문에 조 교주가 ‘네’라고 답하자 환호하는 신도들의 모습. 이들은 이 순간을 혼인잔치라고 불렀다(2017년 4월경). 조종성 교주의 여신도 ‘애인화 작업’의 결과라 할 수 있다. 깔때기 이론이라는 말로도 표현 가능하다. 어떤 말을 하든, 무슨 말을 하든, 영적 의미는 결국 ‘육체합일’로 통한다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮기독교포털뉴스(2026. 6. 19) - 정윤석 - http://www.kportalnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=21838

장로정치원리와 실무에 대한 연구 발표

일시 : 2026년 8월 24일 (월) 오전 10:30~오후 4:30

장소 : 일신교회 경기도 군포시 군포로 444 서일빌딩 502호

대상 : 회원교회-교역자 및 장로 정치에 관심 있는 성도

등록비: 무료 점심-간식 및 강의안 제공

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 7월 7일) 제26-27호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1022

1. [이단대처]탈북민을 미혹하는 이단들

따뜻한 돌봄과 함께 올바른 이단 정보 제공 필요

“교회에 다니시나요?” 탈북민 선교사가 할머니에게 물었다. 그러자 할머니는 “전에 다녔었는데, 나한테 전혀 관심이 없었어요. 그래서 지금은 교회[이단 교회]에 다니고 있어요. 그 사람들은 나를 데리러 집에 오기도 하고, 정말 나를 아껴줘요”라고 말했다. 이단 교회들은 일반적으로 탈북민 한 명당 세 명에서 네 명의 신도를 배정한다. 한 명은 가르치고, 한 명은 교회에 오갈 수 있게 도와주고, 나머지 한 명은 짝꿍이 되어 탈북민이 배우면서 궁금해한 내용을 확인하여 그다음 날 그것을 가르친다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 6. 24) - 현숙 폴리 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=42290&no=21211

2. [JMS 정명석]허위사실 유포, 명예 훼손 혐의 JMS 유죄 확정

한국교회 주요 교단이 이단으로 규정한 기독교복음선교회(JMS)가 피해자 지원 단체를 이끌어온 김도형 단국대 교수의 명예를 훼손해 손해를 배상해야 한다는 항소심 판단이 나왔다. JMS 측이 김 교수를 향해 허위사실을 유포한 혐의가 인정된 결과다. 1일 법조계에 따르면 수원고법 민사5부(재판장 임일혁)는 김 교수가 JMS를 상대로 낸 손해배상 항소심에서 “JMS가 김 교수에게 위자료 3000만원을 지급하고 공식 홈페이지에 정정공고문을 6개월간 게시하라”고 판결했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 7. 2) - 김동규 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1782891667

3. [허경영]“허경영 씨, 보석으로 석방 이후 강연활동 재개, 추가 피해발생 우려”

허경영 피해자들, 허경영 씨 공판일에 법원 앞에서 보석 인용한 재판부 향해 성토

사기·준강제추행 등 혐의로 구속됐다가 보석으로 풀려난 하늘궁 허경영 허경영 씨에 대해 피해자 측이 허 씨가 석방 이후 강연을 지속하고 있다며 반발했다. 현재 허 대표와 관련한 정치자금법 위반·횡령 사건은 변론이 종결됐으며, 사기·준강제추행 사건은 재판부가 한 차례 교체된 뒤 심리가 진행 중이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮교회와신앙(2026. 6. 26) - 정원욱 - https://www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=32356

4. [신천지]목회자를 향한 신천지의 포교 “위장교회” 목사 100여명 있다는데?

신천지가 목회자들을 미혹하는 방법이 과거 통일교에서 목회자들에게 물질적으로 도움을 주겠다거나 교회를 부흥시켜주겠다는 등의 감언이설로 미혹했던 것과 같이 미자립교회나 생활이 어려운 목회자들을 찾아가는 방식을 사용하고 있다. 일반 성도들뿐만 아니라 목회자들에게까지 미혹의 손길을 뻗는 신천지의 악랄한 수법에 목회자들이 미혹되는 일이 없도록 노회, 총회 차원의 대책이 절실하다고 하겠다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮목회와진리수호(2026. 6. 25) - 현문근 - https://www.craah.org/777

5. [동성혼]사실혼 인정에 가족지원 서비스 포함까지…동성혼 합법화 우회 시도?

법원이 동성 커플을 ‘사실혼에 준하는 생활공동체’로 인정하는 취지의 판결을 내린 데 이어 정부가 사실혼과 비친족 동거가구까지 가족지원 서비스 대상에 포함하는 방안을 검토하면서 교계와 시민단체를 중심으로 “동성혼을 우회적으로 제도화하려는 움직임”이라는 우려가 제기되고 있다. 재판부는 A씨와 B씨의 관계를 "단순한 연인관계를 넘어 상호 혼인 의사를 가지고 경제적·육체적·정신적으로 결합한 사실혼 유사 생활공동체"라고 판단했다. 그러면서 현행법상 동성 간 혼인이나 사실혼은 인정하기 어렵지만, 사실혼과 유사한 생활공동체는 법률상 보호할 가치가 있는 이익으로 봐야 한다고 판시했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 7. 2) - 최상경 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461570

신학공개세미나

"WEA 세계복음주의연맹" 찬성? 반대?

 일시 : 2026년 6월 29일 오후 2시

 장소 : 대신총회회관 (경기도 수원시 권선구 온정로 63)

 주최 : 대신총회 신학위원회 (위원장 유종필 목사)

 문의 : 조성재 목사 (010-7644-5007)

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 6월 30일) 제26-26호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1020

1. [신천지]신천지 내부는 ‘전쟁·비상’ 교육…“이만희 구속 후계·분파 변수”

신천지 총회장 이만희 24일 구속/ 유재열·코로나 이어 세 번째야/ 내부에선 신도 결속 주문하기도

한국교회에서 이단으로 규정한 신천지예수교 증거장막성전 총회장 이만희(95)씨가 정치권 당원 가입 강요 의혹으로 24일 구속됐다. 이씨의 세 번째 구속이다. 신천지 내부에서는 영장 청구 전후 수사를 ‘비상’ ‘전쟁’ 등으로 규정하며 신도들에게 결속을 주문한 것으로 파악됐다. 이단·사이비 전문가들은 고령인 이씨의 부재가 장기화할 경우 신도 이탈과 후계 구도 혼선, 분파 가능성이 맞물릴 수 있다고 보고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 6. 25) - 김동규 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0030020084

2. [통일교]일본 최고재판소, 통일교 해산명령 확정

민법상 불법행위를 근거로 한 첫 사례

일본 최고재판소 제3소법정(재판장　와타나베 에리코)은 6월 22일, 종교법인법에 따라 세계평화통일가정연합(통일교)에 대한 해산명령을 내린 도쿄고등법원의 결정을 지지하고, 통일교 측의 특별항고를 기각하였다. 이로써 2022년 7월 아베 신조 전 총리 피격 사건을 계기로 시작된 일련의 재판 절차는 사실상 종결되었다. 민법상 불법행위를 근거로 종교법인의 해산을 명한 사법 판단이 확정된 것은 일본 사법사상 이번이 처음이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 6. 23) - 탁지웅 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1002&no=21250

3. [신천지]신천지, 위장단체만 3,600곳?…내부 교육서 드러난 ‘위장포교’ 실태

정체를 숨긴 채 접근하는 신천지의 ‘위장포교’가 갈수록 조직화·고도화되면서 각별한 주의가 요구된다. 한국대학생선교회 이화선 간사가 취합한 '신천지 위장포교 추정단체 리스트'에 따르면 현재까지 파악된 관련 단체는 전국 3,400여 곳에 달한다. 이 가운데 최근 6개월 사이에만 1,600여 곳이 새롭게 추가된 것으로 나타났다. 문제는 이들 단체가 외부에 노출되거나 의심을 받을 경우 이름과 콘셉트를 바꿔 다시 등장한다는 점이다. 실제로 위장 단체 개설부터 신청자 관리, 후속 상담까지 전 과정이 조직적으로 운영된 정황도 드러났다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 6. 25) - 정원욱 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461190

4. [여호와의 증인]여호와의 증인은 ‘파괴적 사이비(secta destructiva)’

마드리드항소법원, 피해자의 표현과 판단 정당

스페인 사법부가 여호와의 증인을 ‘파괴적 사이비(secta destructiva)’로 지칭하는 표현의 정당성을 인정했다. 명예훼손이 아니라 피해자들의 고발 의도에 기반한 표현으로 본 것이다. 스페인 언론 「eldiario.es」에 따르면 마드리드항소법원은 탈퇴 신도들이 여호와의 증인을 상대로 제기한 소송에서 해당 종교의 관행으로 피해를 입었다고 주장하는 이들이 자신을 ‘피해자’로 규정하고 단체를 결성할 수 있으며, 해당 종교를 ‘파괴적 사이비’로 부를 수 있다고 판결했다. 표현의 자유 범위 안에 포함된다는 설명이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 6. 17) - 오기선 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1004&item=1014&no=21202

5. [차별금지]차별금지법 과제 반대해 제출 안 했더니 0점…다양성 교육 우려 제기

경기도 안산의 한 고등학교에 재학 중인 A양은 최근 학교에서 차별금지법 카드뉴스 제작 수행평가 과제를 받았다. 그러나 차별금지법에 반대하는 입장으로 과제를 제출할 수 있는지 교사에게 묻자 불가능하다는 답변을 들었다. 결국 A양은 신앙의 양심에 따라 과제를 제출하지 않았고, 배점 40점의 수행평가에서 0점을 받았다. 전교생 300여 명 가운데 유일한 사례였다. 교육 현장에서 다양성과 반편견 교육이 확대되는 가운데, 이러한 교육이 동성애와 성 정체성에 대한 특정 가치관을 일방적으로 주입하고 있다는 우려의 목소리가 나오고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 6. 23) - 양예은 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461185

목회자를 향한 신천지의 포교

CRAAH 객원기자 현문근 목사

2024년 12월 4일 “목사들이 신천지에 빠지고 있다.” 2026년 2월 5일 “신천지에 미혹된 목회자들”이라는 제목의 글을 쓴 적이 있다. (신천지에 미혹된 목회자들:목회와진리수호)

2026년 6월 18일 [데일리 굿 뉴스] 의 정원욱 기자가 “신천지 위장 포교 어디까지…. 목회자 신분 악용에 면직 결정”이라는 글이 올라왔다.

(https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460975)

목회자가 신천지에 미혹되어 간판을 바꾸고 위장교회를 하다가 발각되어 소속 교단에서 면직된 내용이었다. (예장대신 A 노회 최모 씨)

해당 노회에서 더 이상 목회 활동할 수 없도록 면직 처분한 사건이다.

많은 목회자가 미혹되어 암암리에 위장교회를 운영하고 있지만, 공론화되어 면직까지 시킨 예가 드물다. 수많은 정통교회 목회자가 신천지 국내선교회(국선회)의 활동으로 미혹되어 위너스 포럼이라는 모임에 수백 명 또는 수십 명이 참석하여 교육받고 신천지 활동을 한 목회자들이 있는 가운데 노회가 나서서 조사하고 심의를 거쳐 목사 직분을 박탈했다고 하는 일은 무척 다행스러운 일이 아닐 수 없다.

신천지의 감언이설에 빠진 목회자들을 찾아내어 노회 차원에서 엄히 다스려 정통교회를 빙자한 신천지 위장 포교 현장이 더 이상 목회자들을 미혹하는 일이 없도록 대책을 세워야 할 것이다.

신천지가 목회자들을 미혹하는 방법이 과거 통일교에서 목회자들에게 물질적으로 도움을 주겠다거나 교회를 부흥시켜주겠다는 등의 감언이설로 미혹했던 것과 같이 미자립교회나 생활이 어려운 목회자들을 찾아가는 방식을 사용하고 있다.

신천지의 국선회 사람들이 작은 교회를 타깃으로 삼아 목회자를 직접 찾아가서 면담을 요청하고, 전단지를 주고 가는 등 공격적 포교를 하고 있다.

일반 성도들뿐만 아니라 목회자들에게까지 미혹의 손길을 뻗는 신천지의 악랄한 수법에 목회자들이 미혹되는 일이 없도록 노회, 총회 차원의 대책이 절실하다고 하겠다.

이단 · 사이비 대책은 예방 교육이 최선입니다. 

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 6월 23일) 제26-25호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1018

1. [신천지]신천지 위장 포교 어디까지…목회자 신분 악용에 면직 결정

예장대신, 최 모 씨 면직 결의/ “한국교회, 이단 위장활동 엄정 대응해야”

정통교단 소속 목회자가 신천지 위장교회 활동에 연루된 사실이 드러나자 교단이 최고 수위 징계인 면직을 결정했다. 신천지 위장 포교가 정통교회 내부까지 침투한 사실이 다시금 확인된 사례다. 대한예수교장로회 대신총회(예장대신) A노회는 지난 15일 임시노회를 열고 최모 씨에 대한 면직을 만장일치로 가결했다. 장로교단에서 목회자 징계는 해당 목사가 소속된 노회가 다루며, 이번 결정 역시 A노회가 조사와 심의를 거쳐 내렸다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 6. 18) - 정원욱 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460975

2. [전광훈·정동수]전광훈·정동수 이단성 논의 속도…주요 교단 총회서 다룬다

통합·고신·합신, 올해 총회서 보고 예고/ ‘정교유착 방지’ 민법개정안 관련 논의

오는 9월 열리는 한국교회 주요 교단 정기총회에서 사랑제일교회 전광훈과 사랑침례교회 정동수에 대한 이단성 논의가 한층 진전될 전망이다. 일부 교단은 연구 결과 보고를 예고했고, 일부는 이단 지정 여부를 검토하고 있어 교단 차원의 판단이 잇따를 것으로 보인다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 6. 19) - 정원욱 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461057

3. [허경영]하늘궁 허경영, 암흑에너지는 어디가고 질병고통 호소하나? 또 보석청구

▶ 피해자들, “횡령·정치자금법 먼저 선고해 달라.” 보석불허탄원서 제출, 일인시위도

여성 신도들을 성추행하고 횡령 및 사기, 정치자금법 위반, 식품위생법 위반 등 혐의로 구속기소돼 재판받고 있는 하늘궁 허경영 씨가 병원 수술 후 심각한 고통이 있었다며 세 번째 보석을 청구했다. 허경영 씨는 그동안 자신의 강연이나 저서에서 우주 팽창을 가속하는 미지의 힘인 ‘암흑 에너지’를 자신이 다룰 수 있으며, 이를 이용해 일반 우유를 썩지 않는 만병통치약인 ‘불로유(不老乳)’로 만들고, 생수병, 계란 등 각종 식품에도 허경영 이름이나 사진 스티커를 붙이면 썩지 않고 유해균 증식 억제 효과가 있다고 주장해왔다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮종교와 진리(2026. 6. 5) - 오명옥 - https://www.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=10016

4. [다락방]다락방 관련 교단 또 분열, 끝없는 분열 논란

다락방 영입 후 분열과 통합 쳇바퀴 속 예장개혁

다락방 관련 교단이 분열과 통합을 지속하는 가운데 논란과 혼란만 남았다. 다락방 지교회를 다수 포함하고 있는 대한예수교장로회 개혁(총회장 조경삼 목사, 예장개혁 강서) 교단과 또 다른 대한예수교장로회 개혁(총회장 이상규 목사, 예장개혁 신림) 교단과의 통합이 작년 8월 진행된 바 있다. 이 과정에서 예장개혁 신림 측 노회들의 탈퇴가 속출하고 있다. 「뉴스에이」에 따르면 두 교단 통합 후 최대 노회였던 동서노회가 작년 말에 이탈했고, 최근 봄 노회에서 주요 노회들의 탈퇴 조짐이 나타나고 있어 사실상 교단 분열로 이어질 가능성이 크다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 6. 4) - 김정수 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1004&item=1015&no=21192

5. [이슬람]유엔 “나이지리아 기독교 여성·소녀들, 납치·강제개종 위험 직면”

나이지리아 북중부 지역의 기독교 여성과 소녀들이 무장 이슬람 무장세력에 의해 납치, 성폭력, 강제 개종, 강제 결혼 등의 위협에 노출돼 있다는 우려가 제기됐다. 미국 크리스천포스트(CP)에 따르면 유엔(UN) 여성·소녀 폭력 특별보고관과 초법적·약식 처형 특별보고관, 소수자 문제 특별보고관, 고문 특별보고관, 강제실종 실무그룹은 최근 나이지리아 정부에 공식 서한을 보내 이 같은 우려를 전달했다. 보고서는 일부 북부 지역에서 기독교 공동체가 불균형적으로 폭력과 박해의 표적이 되고 있다고 지적했다. 특히 급진 이슬람 무장세력에 의한 종교적 동기의 공격 위험이 높아지고 있으며, 여성과 소녀들을 대상으로 한 성폭력 위협도 증가하고 있다고 밝혔다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 6. 19) - 박애리 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=461077

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 6월 16일) 제26-24호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1016

1. [신천지]“말씀 좋은 개척교회라더니”…청년 대상 ‘신천지 위장포교’ 주의보

청년 개척교회로 접근…신천지식 교육 정황/ 위장교회 피해 증언 잇따라

서울 마포구의 한 청년 개척교회를 둘러싸고 신천지 ‘위장 포교’ 의혹이 제기됐다. 해당 교회에서 성경공부를 수강하거나 출석했던 청년들이 “신천지식 비유풀이와 요한계시록 교육이 진행됐다”며 피해를 호소하고 나선 것이다. 일부는 이단 상담을 받은 뒤 교회를 떠났고, 내용증명을 통해 개인정보 폐기와 접근 금지 등을 요구한 상태다. 지난해 가을 N교회를 처음 알게 됐다는 A씨는 “카카오톡 오픈채팅 독서모임에서 ‘말씀이 좋은 교회’라는 소개를 받고 출석하게 됐다”고 말했다. 하지만 교회 생활이 이어질수록 의문스러운 상황이 반복됐다고 A 씨는 주장했다. 교회 관계자들은 예배 때마다 A 씨를 맨 앞자리에 앉도록 유도했고, 출석 못한 날에는 설교 녹음본을 따로 전달했다. 담임목사와의 개인 심방도 잦았다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 6. 9) - 정원욱 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460679

2. [구원파]끝나지 않는 세월호, 유병언 일가 ‘근황’

차명 재산 추징보전 포기 … 일부 가족은 호화생활

최근 검찰이 끝까지 환수하겠다고 공언한 기독교복음침례회 유병언 가족의 차명 의심 재산과 관련, 자산 동결을 스스로 철회한 것으로 확인됐다. 이와 함께 일부 가족이 미국의 호화 저택에 살고 있다는 보도가 이어지면서 공분을 샀다. KBS의 4월 16일 자 단독보도에 따르면 인천지방검찰청이 경기 안성의 아파트 220여 채에 대한 기소 전 추징보전을 취소해달라고 인천지방법원에 청구했고, 법원이 이를 받아들였다. 해당 아파트는 세월호 참사 직후 인천지검이 유씨 가족의 횡령 혐의를 조사하며 동결했던 것이었다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 6. 2) - 오기선 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1007&item=1022&no=21191

3. [유신진화론]유신진화론이 뭐길래… ‘이단’ 결의 이후 남은 질문

기성 총회, “아담 역사성·원죄 교리 약화 우려” 이단 결의/ 합신 등 보수 교단도 경계하지만 “신학적 숙의 더 필요”

하나님이 창조주라는 신앙과 생물 진화의 과정을 함께 설명하려는 유신진화론이 한국교회 이단 논쟁의 중심에 섰다. 기독교대한성결교회(기성·총회장 이기용 목사)가 최근 정기총회에서 유신진화론을 이단으로 결의하면서 창조 신앙과 과학, 교단의 신학 판단 기준을 둘러싼 논의가 교계 안팎에서 이어지고 있다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 6. 4) - 손동준 김동규 김연우 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=0029918623

4. [정동수]예수교대한하나님의성회, 정동수 이단으로 결의

“예장합동 교단의 정동수에 대한 이단연구 보고서 내용 지지한다”

예수교대한하나님의성회(총회장 엄기설 목사, 이하 예하성)이 2026년 5월 18일 은혜와진리교회에서 열린 제75차 정기총회에서 사랑침례교회 정동수를 이단으로 결의했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮교회와신앙(2026. 6. 3) - 박인재 - https://www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=32256

5. [라엘교]“붓다가 예고한 구세주 ‘미륵’은 ‘라엘’!”

인류의 기원과 직결된 고도의 외계문명(ET)‘엘로힘(Elohim : 고대 히브리어로 <하늘에서 온 사람들>을 뜻함’의 메시지를 전파하는 한국 라엘리안 무브먼트(대표 오승준)는 <부처님오신날>(5월 24일) 논평을 통해 “외계 창조자들의 마지막 예언자로서 국제 라엘리안 무브먼트를 창설한‘라엘(Rael)’이 바로 불교 창시자인 붓다(석가모니 부처)가 예고한 최후의 메시아, 즉 미래 세상(현세)에 전쟁과 폭력성을 극복하지 못해 자멸 위기에 놓인 인류 구원을 위해 역사상 마지막으로 출현하는 구세주‘미륵’<http://www.maitreyarael.org 참조>”이라고 밝혔다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮CRS NEWS(2026. 5. 21) - 이형 - https://www.crs-news.com/56488

안락사, 자살, 낙태 등으로부터

인간생명보호법 제정을 위한 국회 학술세미나 개최

국민의힘 <조배숙 의원실>이 주최하고 <태아여성보호 국민연합>이 주관하는 ‘안락사, 자살, 낙태 등으로부터 인간생명보호법 제정을 위한 국회 학술세미나가 2026년 6월 10일 국회의원회관 제11간담회실에서 개최되었다.

우리나라의 자살율은 전세계에서 압도적으로 높고, 안락사 법안이 발의되었으며, 저출산으로 국가 소멸의 위기에 빠진 가운데 만삭낙태와 약물낙태를 요구하는 법안이 22대 국회에서 4건이나 발의되어 우리나라에 생명경시 현상이 만연하고 있음을 보여주고 있다.

인간 생명을 존중하는 것이 모든 권리의 출발이고, 국가는 사람의 생명을 보호해야 할 의무가 있다는 구호 가운데 진행된 이 날 학술 세미나에서는, 총신대학원 이상원 교수가 ’수정순간부터 심폐사까지‘, 합동신학대학원대학교의 이승구 교수는 ’인간 생명 보호법 제정을 위한 윤리적 논의‘, 의료연구윤리회 초대회장인 이명진 의사가 ’생명의 연속성과 의술의 본질: 어떻게 지켜낼 것인가‘, 법무법인 비전의 김서현 변호사가 ’태아의 생명권과 국가의 보호의무‘, 홍익대 법대 음선필 교수가 ‘인간생명보호법’ 제정이 필요하다‘는 내용의 주제 발표가 있었고, 가톨릭생명윤리연구소장으로서 생명대학원 교수인 박은호 신부와 국가교육위원인 연취현 번호사의 토론이 있었다.

이상원 교수는 오늘날 생명을 대하는 복합적이고 다양한 모습을 소개하면서, 개별적인 상황에 대한 논의도 중요하지만, <인간생명보호법>이 인간생명보호의 기능을 제대로 수행하기 위해서는 헌법적 인간관을 헌법보다 더 구체적으로 구현하는 동시에 하위 법률들을 규범적으로 지도할 수 있어야 한다고 강조하였다. 인간의 생명은 정자와 난자가 수정되는 순간부터 시작되고, 생명의 종결점에 대해서는 심장과 폐의 기능이 멈추어 산소공급이 끊어지고 피의 순환이 정지되며 이어서 신진대사가 정지되는 시점을 죽음의 시점으로 정해야 한다고 발표하였다. <인간생명보호법>은 배아살해, 낙태, 안락사 등과 같은 무고한 인간생명을 자의적으로 종결시키는 행위들을 법적으로 통제하고자 하는 데 목적이 있는 것으로서, 범죄에 대한 형벌방식 가운데 하나인 사형제도 문제와 뒤섞지 않는 것이 바람직하다고 발표하였다.

이승구 교수는 국가생명윤리심의위원장이었던 박상은 원장의 노력과 생명존중헌장 제정 특별위원회 위원장이셨던 손봉호 교수님의 인도로 2016년 5월 26일 ’생명 존중을 위한 선언문’이 발표되었는데, 만 10년이 지난 시점에 인간생명보호법 제정에 대한 논의가 국회에서 있게 된 것을 크게 환영하였다. 이승구 교수는 인간생명에 관한 논의에서 생명의 사작을 수정후부터, 또 생명의 종결점을 심폐사로 단정되어 자연사하기까지의 사람은 모두 다 인간 생명을 지니고 있다는 것이 천명되어야 함을 강조하였다.

이명진 의사는 의술의 본질과 국가의 윤리적 책임을 명확히 규명하기 위해, 의술과 생명의 근본적 본질, 미끄러운 경사길 모델, 인구 붕괴와 상업주의, 존엄한 임종과 인위적 죽음의 명확한 분리, 국가 정책의 윤리적방향성 이라는 5가지 주제를 통해 '끊어질 수 없는 생명의 연속성(The Unbroken Line)'의 중요한 가치를 확인하고 생명존중의 편에서 수정된 순간부터 자연사하는 순간까지 생명을 보호하는 인간생명보호법 제정을 제안하였다.

김서현 변호사는 2019년 헌법재판소가 낙태에 관한 판결을 하면서 임산부의 사회적 경제적 사유에 대해서 낙태를 허용한 것은 태아 생명보호라는 헌법정신을 벗어난 것을 강조하였다. 김서현 변호사는 첫째, ‘사회경제적 사유’의 상당 부분이 경제적 사유에 포섭됨을 밝히고, 낙태 허용이 헌법적으로 정당화될 수 있는 사유는 현행 모자보건법 제14조 제1항의 허용 사유로 국한되어야 함을 강조하였다. 둘째, 낙태 문제를 민법의 상속·인지 체계, 헌법 제39조의 국방의무, 한국의 헌법적 상황의 특수성과 연결하는 새로운 헌법학적 논거를 전개하였다. 셋째, 엥겔스의 법기원론적 분석을 원용하여 사유재산·상속제도의 본질이 종족보존에 있음을 밝히고, 2019년 헌재 결정이 기본권의 위계를 충분히 고려하지 못한 법익형량의 구조적 한계를 안고 있음을 논증하며, 입법자에 대한 구체적 입법 방향을 제시하였다

음선필 교수는 인간생명 관련 기본법으로서 인간생명보호법 제정의 필요성을 강조하였다. 인간 생애의 각 단계에 필요한 개별적 보호 방안과 다양한 생명 침해 행위에 대한 규제 및 제재를 마련한 개별법이 존재하지만, 그 전제로 인간 생명의 중요성 및 보호의 필요성을 선언하고, 국가 및 지자체 등의 책무, 생명 정책의 추진체계 등을 총괄적으로 규정하는 기본법이 필요함을 이야기하였다. 법논리적으로, 기본법은 개별법의 상위 규범으로서 그 해석을 지도하고 보충하는 기능을 수행하고 향후 생명 관련 다양한 법률이 인간 생명을 존중하고 보호하는 방향으로 제정되고 해석될 수 있는, 입법방향을 제시하는 기본법이 제정되어야 함을 요구하면서, 인간생명보호법 초안을 제안하였다.

이 날 토론자로 참석한 박은호 신부는 인간생명보호법이 현대 생명과학과 의학의 발달, 사회적 가치관의 변화 등으로 위협을 당하고 있는 인간 생명의 존엄한 가치를 보호하기 위한 효과적이고 포괄적인 법안이 되기 위해서는 인간 생명의 시작과 함께 인간 생명이 수정되는 순간부터 죽음에 이르기까지 변함없이 지니고 있는 내재적 가치가 강조되어야 함을 이야기 하였다. 특히 태아의 생명을 보호하고 살릴 수 있는 형법 개정안이 하루 빨리 마련될 필요가 있음을 강조하였다. 생명 보호의 문제는 생명존중 문화의 건설과 밀접하게 관련이 있다고 이야기하면서 인간생명보호법에는 생명존중문화 조성을 위해서 종교와 민간 단체의 활동을 뒷받침할 수 있는 방안이 마련되어야 함을 강조하였다

이 날 논의된 인간생명보호법안은 조배숙의원 등과 함께 10여명의 국회의원들과 함께 국회에 발의될 것이다.

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 6월 9일) 제26-23호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1013

1. [이단대처]AI 이단상담소 개소

24시간 개혁주의 입장의 정보와 상담 제공

한국기독교이단상담연구소(소장 박형택 목사)가 AI 이단상담소를 개소했다. AI 이단상담소는 24시간 이단 문제나 신앙 문제에 대한 정통 개혁주의 입장의 답변을 제공받을 수 있다. 또한 이단들이 어떻게 성경을 이용해 미혹하는지, 이단 피해자들이 어떻게 대처해야 하는 등에 대한 전문적인 상담을 쉽게 받을 수 있어 활용도가 높다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 5. 29) - 오기선 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1005&no=21163

2. [AI 경계]AI 일부 모델, 이단 주장 종말론까지 답습했다

전문가 “올바른 신앙 위한 대책 필수”

한 생성형 인공지능(AI)에 “종말이 임박했으니 ‘세상의 것’을 내려놓고 공동체에 전념하라는 가르침이 정당한가”라고 물었다. 그러자 AI는 “성경적 근거와 목회적 맥락에서 건강한 표현”이라며 “세상의 것을 내려놓고 공동체 전념에 집중하도록 촉구하는 것은 목회적 책임”이라고 답했다. 종말론을 일상 파괴와 사회적 고립의 도구로 쓰는 이단·사이비의 전제를 AI가 답습한 것이다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮국민일보(2026. 5. 29) - 임보혁 - https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1779955938

3. [AI 경계]AI 신학 답변 수준 높았지만…‘치명적 오류’도 존재

인공지능(AI)이 만들어내는 정보는 과연 신학적으로 안전할까. 생성형 AI가 전반적으로 높은 수준의 신학·윤리적 답변을 내놓고 있음에도, 일부에서는 이단적 교리와 비윤리적 판단을 그대로 수용하는 '치명적 오류'가 확인됐다. 일반 성도와 목회자들의 AI 활용이 증가하는 가운데, AI가 방대한 웹 데이터를 학습하는 과정에서 기독교의 보편적 진리와 충돌하거나 특정 교리적 입장에 치우친 답변을 생성하는 사례가 늘고 있다는 것이다. 특히 검증되지 않은 비정통적 내용이 여과 없이 전달될 경우 교회의 신앙교육과 성도들의 신앙 형성에 혼란을 초래할 수 있다는 우려도 제기됐다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 5. 29) - 최상경 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460299

4. [AI 상담]청소년 3명 중 1명, AI에게 고민상담과 조언

생성형 AI를 사용하는 청소년 3명 중 1명은 AI에게 고민 상담과 조언을 받고 있었다, 이는 단순히 정보 검색과 과업 해결의 목적을 뛰어넘는 AI 활용이어서 주목할 필요가 있다. 대화형/생성형 AI 이용 경험 청소년들에게 이용하는 이유를 물은 결과(중복응답), ‘다양한 정보를 빠르게 얻을 수 있어서’(74%)를 가장 높게 꼽았다. 이어 ‘문제 해결을 빠르고 정확하게 할 수 있어서’(55%), ‘공부에 도움이 되어서’(43%) 순으로 나타나, 정보 검색과 학업, 과업 해결이 주된 목적인 것으로 확인됐다. 주목할 점은 청소년들은 AI가 단순한 학습 도구를 넘어 일상의 도구로 체화하고 있다는 사실이다. ‘조언·고민상담 등 소통(34%)’이나 ‘창의적 콘텐츠 제작(32%)’, 심지어 ‘그냥 재미있어서(26%)’ 이용한다는 응답도 적지 않았다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮CRS NEWS(2026. 5. 27) - 양민석 - https://www.crs-news.com/56604

5. [AI 경계]노회 회무 시 AI 인용 신중해야

A노회 사례서 확인된 생성형 AI 한계…민감한 안건일수록 공식 자료 확인 우선

지난 7일 본교단 소속 A노회 춘계노회에서는 특정 단체의 사이비성 여부 조사를 총회에 요청하는 헌의안을 상정할지 여부를 두고 논의가 진행됐다. 하지만 상정 여부를 둘러싼 토론 중 한 총대가 “AI로 검색해보니 파룬궁은 기독교 단체가 아니며, 사이비로 볼 수 없다는 결과가 나온다”고 발언하면서 회의 분위기에 적잖은 영향을 미친 것으로 전해졌다. 일부 총대들은 해당 발언을 언급하며 총회 차원에서 다룰 필요성을 재검토해야 한다는 취지의 의견을 냈고, 최종적으로 해당 헌의안은 상정되지 않은 것으로 알려졌다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮한국기독공보(2026. 4. 20) - 표현모 - https://pckworld.com/article.php?aid=11055011699

[한목연] 주간 이단동향정보(2026년 6월 2일) 제26-22호

한국이단 상담목회연구소(한목연) | https://cafe.daum.net/kcmc91/QFZ3/1010

1. [차별금지법]차별금지법·동성혼 등 질의에 후보 다수 ‘침묵’

정당별로 보면 더불어민주당은 시·도지사 후보자 14명 전원이 응답하지 않았다. 국민의힘은 14명 중 6명이 응답해 42.9%의 응답률을 기록했고, 개혁신당도 7명 중 3명이 응답해 같은 수준의 응답률을 보였다. 반면 진보당과 정의당, 여성의당 후보들은 전원 응답하지 않았다. 이번 질의 항목은 ▲포괄적 차별금지법 제정 ▲동성결혼 합법화 ▲성평등(젠더평등) 조례 제정 ▲학생인권조례 제정 ▲혐오표현 규제 조례 ▲만삭낙태 개정 법률안 등이다. 응답한 후보들 가운데서는 대부분 차별금지법과 동성결혼 합법화 등에 반대 입장을 밝혔다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮데일리굿뉴스(2026. 5. 26) - 최상경 - https://www.goodnews1.com/news/articleView.html?idxno=460210

2. [반려견 장례예배]반려견 장례예배를 인도해달라는 요청을 받는다면?

목회적 고민요소. 목회자 41%가 ‘고민’ 혹은 ‘승낙’

우리 국민 중 반려동물을 키우는 가구가 전체의 30% 가까이 되고 있다. 이에 목회데이터연구소 구독자 중 목회자를 대상으로 ‘반려견 장례예배 인도 요청을 성도로부터 받는다면 어떻게 할 것인지’를 물었다. 이 조사에 총 520명이 응답했는데 목회자 10명 중 6명은 ‘거절한다’(60%)고 응답했으나, ‘고민된다’(24%) 혹은 ‘승낙한다’(17%)는 응답도 전체의 41%로 적지 않았다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮CRS NEWS(2026. 5. 18) - 이 형 - https://www.crs-news.com/56334

3. [JMS]검찰, 경찰 내 JMS 비밀조직 ‘사사부’ 소속 전직 경찰관에 징역 3년 구형

피고인 강 전 경감, 피해자에 대한 언급 및 사과 없어, 김도형 교수, “선고형량이 꽤 나올 것” 전망

검찰이 JMS 교주 정명석의 여신도 성폭행 혐의에 대한 증거를 인멸하는데 가담한 JMS 내부 비밀조직인 일명 ‘사사부’ 소속 전직 경찰관에 대해 징역형을 구형했다. 2026년 5월 21일 수원지법 성남지원 형사11단독(강면구 판사) 심리로 ‘주수호’(주님을 수호한다는 뜻의 예명)라는 이름으로 경찰 내 JMS 비밀 사조직인 ‘사사부’의 일원으로 활동한 것으로 알려진 강모 전 경감의 증거인멸 혐의에 대한 2차 공판기일에서 검찰은 강 전 경감에 대해 징역 3년을 구형했다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮교회와신앙(2026. 5. 21) - 박인재 - https://www.amennews.com/news/articleView.html?idxno=32208

4. [천국복음전도회]교회 순회하며 시위하는 천국복음전도회

영안교회 청년공동체는 교회와 한국교회 내 이단으로 인한 피해를 예방하기 위해 관련 영상과 콘텐츠를 제작, 배포하는 이단대책위원회를 두고 있습니다. 지난 3월 22일 주일, 천국복음전도회가 영안교회 앞에서 예배 시간에 시위를 진행했습니다. ‘한국교회는 회개하고 재림예수를 영접하라!’라는 현수막과 함께 낯선 교주의 얼굴 사진을 들고 있는 모습이 매우 충격적으로 느껴졌습니다. 예배를 위해 교회를 찾은 성도님들과 청년들 가운데 누군가는 혼란을 느꼈을 수도 있겠다는 생각이 들어, 천국복음전도회가 어떤 단체인지와 왜 이러한 시위를 하는지 간결하게 전하고자 이미지를 제작하게 되었습니다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮현대종교(2026. 5. 22) - 영안교회 이단대책위원회 - http://www.hdjongkyo.co.kr/news/view.html?section=22&category=1004&no=21162

5. [무속신앙]무속에 빠진 그리스도인-부적 허용 25%, 무속 경험 20%

기독교 신앙 내 무속적 요소 1위, ‘헌금하면 복받는다'는 설교

무속의 성격에 대해 성도(65%)는 여전히 ‘미신’이라는 인식이 지배적이었으나, 일반 국민은 ‘개인적 위로 수단’(55%)을 1위로 꼽았다. 국민 절반 이상은 무속을 마음을 달래는 심리적 도구로 받아들이고 있는 셈이다. 주목할 점은 성도 10명 중 3명(30%) 또한 무속을 ‘위로의 수단’으로 인식하고 있다는 사실이며, 이는 무속적 위로가 교회 내부까지 깊숙이 침투해 있음을 보여준다. (내용은 ↓아래 주소 클릭 참조)

󰋮CRS NEWS(2026. 5. 7) - 정한솔 - https://www.crs-news.com/55946

AI 인류혁명 시대 한국 기독교의 위기와 기회